Проблем, вызвавших спад, можно назвать немало, и зачастую они отражают другие общественные тенденции.

Блестящий образ американского образа жизни, который Всемирная выставка в Нью-Йорке проецировала на будущее, был фальшивкой. В 1963 году выходит книга «Загадка женственности» (The Feminine Mystique) Бетти Фридан, ставшая классикой феминизма. В ней красноречиво и веско опровергаются представления о том, что лучший в мире удел — это быть домохозяйкой в пригороде, окруженной потребительскими безделушками. К образу прилагался и муж, уважаемый член масонской ложи.

Центр масонского братства внес свой вклад в пропаганду загадочной женственности, назвав мужчину в серебряном скафандре образцом современной американской мужественности. Гордон «Гордо» Купер, как и все другие астронавты, должен был быть опрятным, надежным мачо и преданным мужем. Его масонство прекрасно соответствовало образу, к которому стремилось НАСА. Реальность была совсем другой. Из-за его неверности он и его жена Труди были на пути к разводу, и тут ему представился шанс принять участие в проекте «Меркурий». Пара решила создать фасад супружеского счастья, чтобы вместе пожинать плоды «космической» известности. Как и другие жены астронавтов, Труди, которая сама была пилотом, улыбалась камерам, излучала бессодержательное очарование и покорно заявляла о гордости за своего мужчину. Между тем у Гордо было несколько интрижек с «астро-групиз» или «кейп-кукиз», поклонницами астронавтов.

Да что там мыс Канаверал! Выходные и вечера мужчины тратили на масонское самосовершенствование, запоминание и выполнение ритуалов, усвоение нравственных уроков, обсуждение того, какие благотворительные организации поддержать, еду и питье, а их жены меж тем трудились на кухне. Долго это продолжаться не могло. Загадка женственности растаяла. Женщины вернулись к образованию и работе. Стали выходить замуж позже. У них было меньше детей. Они разводились. Что характерно, в начале 1970-х годов волна разводов прошла именно среди астронавтов НАСА. Мужчины тоже изменились. Воспитание семьи стало делом для двоих. А режим работы «белых воротничков» с девяти до пяти, от колледжа до выхода на пенсию становился все более редким. Ложа была вынуждена конкурировать за мужское время с быстро развивающейся индустрией досуга, которая предлагала больше развлечений за меньшую плату: телевидение, рестораны, тренажерные залы и спортивные клубы, концерты, поездки на автомобиле и т. п.

В начале 1960-х годов также стал усиливаться разрыв между поколениями. Подростки и молодые люди обретали собственную идентичность, отличавшуюся от образа мышления людей постарше и иногда прямо противоположную ему. Они слушали другую музыку, носили другую одежду, смотрели другие фильмы, имели другие ценности. Все это снижало привлекательность идеала, лелеемого масонством (молодой человек, последовавший за своим отцом в «искусство», начал путь к зрелости и мудрости под доброжелательным взором старших братьев).