Несомненно, «П2» стала полной противоположностью представлений Гамберини о масонстве. Возникает все больше вопросов, как Джордано, такой честный и порядочный человек, мог доверить подобную власть хитрецу Джелли. Объяснение кроется в других слабых местах масонства, увидеть которые Гамберини был не в состоянии. Он, как и многие масоны Италии, был ярым противником коммунизма, а также приветствовал открытую борьбу с коммунистической нетерпимостью. По его мнению, эта борьба помогла бы освободить вольных каменщиков от «ложных братьев», которые надеялись сохранить нейтральную позицию по этому вопросу. В понимании Гамберини антикоммунизм был масонским тестом на мужественность.
Масоны во всем мире всегда считали себя высоконравственными сливками общества. И Гамберини активно поддерживал подобную тенденцию: если говорить прямо, он был снобом. В его представлении о масонстве также присутствовал определенный мужской шовинизм, который представлялся ему благородным. Гамберини был убежден, что путь вольного каменщика в самосовершенствовании был не для женщин, так как они были «другими», у них был «свой путь». Он не говорил и не писал о том, в чем же именно заключалось данное различие, хотя ответом может послужить его неприятие феминизма. В представлении Гамберини идеальный вольный каменщик — это морально возвышенная личность, готовая стойко противостоять невежественным стремлениям толпы: «Масонское учение направлено исключительно на человека, и цель учения — помочь этому человеку стать “личностью” в полном смысле этого слова. Придет время, когда каждый станет личностью, и толпа, с ее глупостью, жестокостью и обезьяньей нелепостью, перестанет существовать». Гамберини также не нравились непосвященные издания, которые лишь распространяли ложные представления о масонстве.
Высокомерный Великий мастер Гамберини был в восторге от способности Лично Джелли вливаться в круги высокопоставленных лиц. По разным причинам они оба хотели привлечь в масонство одну и ту же группу людей. Это были не рядовые политики — те были слишком увлечены политическими интригами. Их целью были государственные служащие высшего эшелона. Гамберини видел в них настоящих мужчин, наделенных чувством долга и порядка, невосприимчивых к пристрастиям толпы. Подобное взаимопонимание между Гамберини и Джелли было основой доверия между ними. Также в 1969 году, когда политический климат в Италии стал напряженным, Гамберини начал ценить ярый антикоммунизм Джелли. Он считал, что возобновленная деятельность «П2» могла бы превратить ценности братьев-масонов в моральный ориентир для общественной жизни, которой угрожали коррупция и левые партии. Гамберини считал, что политика ослабила масонство, но государство отчаянно нуждалось в том, что каменщики могли бы ему предложить. Таким образом, итальянское масонство все еще могло стоять выше и вне политической борьбы, как и планировали его создатели.