И, наконец, патриотизм – одно из главных составляющих русской цивилизации. После веры в Бога патриотизм – высшее выражение духовности человека. Патриотическое чувство – как воздух для русского человека, а иначе он и не мог мыслить. Скажем, предательское чувство, которое охватило многих после 1917 года, было результатом разложения Русской цивилизации и крушения духовных основ.
– Добро и зло в моём понимании – это в понимании человека, который изучал развитие идеалов Святой Руси. Добро – это то, что идёт от Бога, это то, что дано людям Богом, всё положительное, что вносит в мир Бог. Соответственно, зло – это всё, что противоречит Богу, все, что является отрицанием Его заветов и начал. Русский человек всегда верил в то, что в мире всегда идёт непрекращающаяся борьба добра и зла. Но, в отличие от последователей других религий, русский человек всегда верил, что рано или поздно добро победит, даже если зло временно начинает получать какие-то преимущества. Неистребимая вера в добро – это характерная черта коренного русского человека, Святой Руси, Русской цивилизации.
– Если перечислять самых крупных русских людей, которые определили и в значительной степени придали правильную православную христианскую направленность развитию русского народа, то это, конечно, Владимир Святой, Александр Невский, это Сергий Радонежский и Дмитрий Донской. Это Иосиф Волоцкий, который остановил ересь жидовствующих. И это царь Алексей Михайлович, который сумел воплотить в своей личности идеалы Святой Руси. Он придал большое значение тем духовным ценностям, которыми жил человек. Его жизнь была претворением идеалов и ценностей Святой Руси. В своей семейной, и общественной, и государственной жизни он основывался на идеалах Святой Руси.
Когда мы говорим о государственных деятелях, я вот, например, не согласен с теми, кто утверждает, что Пётр I внёс отрицательные начала в русскую историю. Безусловно, в деятельности Петра были и противоречивые моменты, но всё равно он оказался тем деятелем, который был тогда необходим. Если бы таких деятелей, типа Петра, не появилось в то время, Россию могли бы опрокинуть. Во-первых, её могли бы расчленить на отдельные государства, а, во-вторых, лишить её главной основы – православия. Для противостояния с Западом, которое в то время приобрело самые радикальные формы, сформировались такие условия, что была нужна сильная Россия, в том числе, материально-сильная. Останавливаться только на духовных ценностях было невозможно, поэтому требовалось произвести внутреннюю реформу на национальных началах. И вот такую реформу и совершил Пётр I, который, в принципе, всё равно всегда основывался на духовных началах русского народа и опирался на его главные ценности. Хотя его близкое знакомство с Западом и увлечение некоторыми западными обычаями сыграли и отрицательную роль.