«Вопли несчастных, исполненные боли, с одной стороны, и неистовство полицейских, кричавших слова вроде “бандиты”, “предатели” и т. д., с другой. А после этих оскорблений слышались удары ногами, кулаками и палками по спине. Полуголые молодые люди хотели сбежать из гостиной. Когда они пытались ускользнуть, на них наставляли оружие. В этом туманном сумраке зловещий свет мощных прожекторов выхватывал тут и там подобные сцены, показывая нам, в какую глубокую пропасть пало человечество. Десять молодых евреев и других людей связали, погрузили на грузовики и увезли»
14
Неудивительно узнать, что худшему обращению подвергались те, кого подозревали в том, что они евреи: «один полицейский заявил, что они способны распознать всех евреев, потому что те обрезаны. Они заставляли их раздеваться и проверяли».
«один полицейский заявил, что они способны распознать всех евреев, потому что те обрезаны. Они заставляли их раздеваться и проверяли»
Ранним утром запуганных пленников собрали вместе.
«Немцы крайне непочтительно сказали аббату: “Вы замарали ваше достоинство священника, укрывая в монастыре евреев и итальянских дезертиров. Вы также допустили распространение подрывных газет, которые мы обнаружили в комнатах некоторых монахов”»15.
«Немцы крайне непочтительно сказали аббату: “Вы замарали ваше достоинство священника, укрывая в монастыре евреев и итальянских дезертиров. Вы также допустили распространение подрывных газет, которые мы обнаружили в комнатах некоторых монахов”»
15
Когда занималась заря нового зимнего дня, последнюю партию из шестидесяти шести пленников погрузили на грузовики и увезли в Реджина-Чели16 (центральная тюрьма Рима). Судьба многих из них остается неизвестной.
16
* * *
Точное число людей, укрывавшихся в монастыре в ночь с 3 на 4 февраля 1944 года, установить трудно. Даже непосредственные очевидцы не знали всех укрытий и не видели всего, что происходило в аббатстве и рядом с ним. Судя по всему, гвардейцы, у которых в монастыре были свои квартиры, тоже укрывали людей. Как и монсеньор Джулио Фабри, секретарь папской администрации, проживавший в одной из монастырских пристроек. Его арестовали на квартире и привели в монастырь вместе с группой из восемнадцати человек, схваченных в небольшом флигеле, где находилась его квартира. Из тех, кто был пойман, он смог выделить шестнадцать человек. «В одной группе были четыре гостя, трое из которых – все христиане – сумели убежать; еще три человека, все евреи, были гостями семьи Луцци – одного из них удалось освободить. В другой группе из четырех человек, гостей семьи Торсани, все были евреями; один из них был освобожден. Из еще троих, проживавших вместе с Паллоттой, один был братом его жены, другой, еврей, называл себя христианином и сменил себе имя в документах. Наконец, еще двое были членами семьи Рубимарка и жили вместе с ней»17.