3. В Соединенных Штатах у нас есть комитет, находящийся под эгидой епископов и управляемый ими, поэтому нет необходимости создавать еще один или переносить туда комитет извне. Того, что уже существует, вполне достаточно для тех действий, которые мы должны предпринимать. Действительно, очевидно, что, если епископы в Соединенных Штатах будут связываться с одним из епископов в странах Южной Америки, они встретят понимание и поддержку с их стороны.
3. В Соединенных Штатах у нас есть комитет, находящийся под эгидой епископов и управляемый ими, поэтому нет необходимости создавать еще один или переносить туда комитет извне. Того, что уже существует, вполне достаточно для тех действий, которые мы должны предпринимать. Действительно, очевидно, что, если епископы в Соединенных Штатах будут связываться с одним из епископов в странах Южной Америки, они встретят понимание и поддержку с их стороны.
Поэтому нам больше нет нужды говорить об этом международном комитете. Обо всем этом нам следовало бы также известить апостольскую делегацию в Вашингтоне. Таково мое мнение».
Поэтому нам больше нет нужды говорить об этом международном комитете. Обо всем этом нам следовало бы также известить апостольскую делегацию в Вашингтоне. Таково мое мнение»
Поскольку Тардини не видел надобности в создании новых комитетов, запрос д-ра Гесса был немедленно отклонен. Тем не менее это не означает, что Тардини не хотел помогать – просто он не видел смысла создавать новый комитет, чьи задачи совпадали бы с теми, которыми занимался уже существующий.
Как ни странно, несмотря на то что Тардини дал исчерпывающий ответ и изложил свое решение, в конце своих записей он добавил: «Тем не менее я прошу монсеньора Ломбарди, который знает лучше меня о положении евреев, высказать свое мнение по этому вопросу»12.
«Тем не менее я прошу монсеньора Ломбарди, который знает лучше меня о положении евреев, высказать свое мнение по этому вопросу»
12
* * *
Итак, по просьбе Тардини монсеньор Армандо Ломбарди, сотрудник Бюро, ответил в «куриальном стиле», который один мой друг называет «ватиканским наречием», характерным для римской курии: «Я не думаю, что обладаю достаточной компетенцией по вопросу о евреях, которую мне приписывает Ваше Превосходительство. В этих евреях очень трудно разбираться. Опыт последних сорока дней, которые я провел… в их обществе, показал мне, что Церковь с полным правом характеризует их так, как она это делает в каждую Страстную пятницу»13. Ломбарди подразумевал весьма противоречивые слова, которые произносили во время католической литургии в Страстную пятницу, когда христиане в своих молитвах взывали к божественному милосердию по отношению к «неверным»[12] евреям, повинным в смерти Христа. Тем самым Ломбарди одобрял эту фразу и ее теологическую подоплеку. Тем не менее далее он добавил: «В отеческом милосердии, который Святой отец проявляет по отношению к ним, есть нечто возвышенное и героическое». Что ж, в его фразе отразилась совсем иная точка зрения и иное отношение к евреям, чем то, которого придерживались его коллеги и руководители. Монсеньор Ломбарди выражает архаичную теологическую точку зрения, согласно которой евреев следует оценивать такими, какими они были в первую Страстную пятницу, и считать их виновными в том, что они выдали Христа и приговорили его к смерти. Когда я наткнулся на этот документ в архивах, он меня поразил: последний комментарий Ломбарди отчетливо показывает, что Пий XII не разделял его мнения. Более того, он намекает на то, что папа в каком-то смысле взял на себя «миссию» помогать евреям.