Далее, в 1965 году, девиз «Всё есть милосердие» нашел отражение в виде теологической декларации в рамках значимого церковного документа. В этом нет ничего удивительного, ведь так выглядит католическая логика и эволюция в чистом виде. Выработка документов, касающихся деятельности Церкви, требует много времени – лет, а то и десятилетий. В данном случае эти десятилетия охватывают жизнь и понтификат Пия XII, в ходе которого определялось, как именно практикующие католики должны относиться к еврейскому народу.
Во второй половине ХХ века наметилось обесценивание роли и целостности решений Второго Ватиканского собора зачастую из-за действий людей, которые ранее были самыми преданными его сторонниками. Они действуют и высказываются так, как если бы итоги собора были изобретены спонтанно, а в действиях пап был deus ex machina, который совершал неожиданные повороты в истории церкви. Это не так. Участники Второго Ватиканского собора принадлежали тем кругам, которые служили еще при Пие XII. В грозные военные годы и последующий период они находились под сильным влиянием идей Пия XII о евреях и о том, что христиане должны были их уважать и помогать им во имя Господа. Именно этого и не хотели принимать монсеньор Ломбарди и более восьмидесяти епископов, которые проголосовали против этого документа на Втором Ватиканском соборе.
На мой взгляд, документ Nostra ætate представляет собой официальное издание или, вернее, «фиксацию» идей папы Пия XII, суть которых заключается в том, что милосердие превыше всего. Ронкалли, бывший апостольский делегат и нунций, Джованни Баттиста Монтини, бывший заместитель государственного секретаря, Тардини, секретарь Бюро, и, кстати, бывший сотрудник бюро Делл’Аква – все они стояли у истоков великолепной декларации Nostra ætate, которая занимает важное место в истории католической Церкви, коей присуще нечто возвышенное и героическое.
Биографические справки
Биографические справки