“Только позже, на одном из этапов своего высвобождения из заколдованного круга сталинской веры, я осознал, что занятия на юридическом факультете Московского университета не имели ничего общего с изучением права и его роли в человеческом обществе. Сталинская, как, впрочем, и современная советская юридическая наука признают лишь один критерий правосудия: правосудие — это то, что государство, вернее, государственные органы, формально наделенные соответствующими полномочиями, сочтут правосудием.

…Юридические факультеты советских университетов не научают студентов мыслить в категориях права. Они готовят “специалистов по юриспруденции", которым надлежит запомнить, что предписывается властью в том или ином случае, как в том или ином случае надлежит действовать.

…За те пять лет, которые я потратил, чтобы стать “специалистом по юриспруденции", то есть квалифицированным, по советским понятиям, бюрократом, я имел возможность узнать, что дозволено в различных областях советской жизни, а что, напротив, возбраняется".

К сожалению, эта фальшивая юриспруденция была только частью, быть может, самой невинной, той науки, которую изучали студенты Московского государственного университета. Тот же Млинарж вспоминает о сугубо сталинской атмосфере доносов и проработок, которая царила на юридическом факультете: “В парниковой атмосфере молодой, учащейся тогда в Москве партийной элиты разрослась склонность искать “вредителей" в самом нашем парнике, а обвинять мы могли тогда только друг друга". Внесем необходимую поправку — у советских студентов, в отличие от восточно-европейцев, поле деятельности было гораздо шире: они могли доносить также на своих преподавателей.

В эту позднюю эпоху сталинского террора юридический факультет казался самым перспективным для карьеры, и те, кто сюда поступали, могли рассчитывать на работу в в карательных органах, которые возглавлял тогда Лаврентий Берия. Так и воспринимались студенты юридического факультета — как подрастающая смена.

Судя по воспоминаниям сокурсников, это и было то, о чем мечтал 19-летний паренек из ставропольской глуши, когда он из всех столичных вузов, открытых ему благодаря его социальному и национальному происхождению и ловкой утайке времени, проведенного на оккупированной территории, выбрал именно юридический и с первого же курса включился в активную политическую жизнь, не брезгуя ничем.

Как раз в эту пору последних судорог сталинской эры, престарелый тиран начал борьбу с “безродными космополитами" и “сионистами", которая на самом деле была широко, в масштабе всей империи, задуманной антисемитской кампанией. Борьба с космополитами проходила под знаком “раскрытия псевдонимов“ и изгнания евреев из университетов, из научных кругов, из литературы и искусства. В том числе — и тех, кто сам в себе полностью подавил еврейство и ратовал за полную ассимиляцию евреев в русской культуре. Одним из примеров мог бы служить Пастернак, который говорил: “Во мне есть еврейская кровь, но нет ничего более чуждого мне, чем еврейский национализм. Может быть, только великорусский шовинизм“. Именно такие “отрицатели" в себе всего еврейского особенно трагически переживали столкновение с государственным великорусским шовинизмом, которым по сути обернулась “борьба с космополитами". “Чего я, в последнем счете, значит, стою, если препятствие крови и происхождения остались непреодолимым (единственное, что надо было преодолеть) и может что-то значить, хотя бы в оттенке, и какое я, действительно, притязательное ничтожество, если кончаю узкой негласной популярностью среди интеллигентов-евреев, из самых загнанных и несчастных?" — пишет Пастернак в эти страшные годы своей кузине Ольге Фрейденберг в Ленинград.