том
1. а) (φύσις. как γένεσις. – возникновение – приход в стояние, вы-ставление-прорастание (из корня) и утверждение себя в свободном – растущего, произросших побегов (γένεσις) (отличное от других отношение побегов поросли и φύσις’а – (восхождение взошедшей розы).
возникновение
растущего, произросших побегов (
побегов поросли
b) то, откуда как и из первого – этого возникновения – то, что есть выставляющее себя и устанавливающее себя, то что «в» возникновении уже постоянно – присутствующее (b) Что и (а) Как; какое уже по счету здесь удвоение?
то, откуда как и из первого –
– то, что есть выставляющее себя
себя, то что «в» возникновении уже постоянно – присутствующее
Что и (а) Как;
2. Откуда подлинного движения – исходящего из себя Постоянного. (Движение как при-сущение Ещё-нет Уже как такового; при-сущение).
Откуда
Движение
при-сущение Ещё-нет Уже
«Рост» а) как при-растание-умножение-прибавление (число «растёт») посредством простого прирастания числа частей (ἁφή-); здесь кроме касания – прибавления-присоединения одного к другому – не требуется ничего Прибавление частей – это не одно и тоже в себе – не то, что только заранее делает себя взаимопринадлежным.
Прибавление частей –
«Рост» b) как срастание взаимопрорастания – становления одним единым – во вместедержании и Так и Столько.
111. φύσις и метафизика
111. φύσις и метафизика
Мета-физика в соответствии с ее исторической сущностью – на что в тоже время ещё указывает примечательным образом возникшее название – следует понимать как понимание φύσις’а.