Жупел троцкизма понадобился Сталину, чтобы оправдать массовые репрессии двадцатых сороковых годов, приравняв троцкистов к врагам народа, проникшим во все поры общественного организма. Этим создавалась видимость их многочисленности и оправдание массовости репрессий. В действительности троцкистами были все от Ленина до Горбачева с Ельциным, которые, на словах открещиваясь от Троцкого, в реале проводили приписываемую ему политику. Уж такова лицемерная природа большевистских лидеров. Взяв власть обманным путем, они и не могли быть иными.

Все они погрязли в субъективизме, авантюризме и непомерной гордыне. Их диадохи прилагают неимоверные усилия, чтобы отмыть их. Но черного кобеля не отмоешь добела.

Часть V. Коминтерн

Часть V. Коминтерн

Описывая события Гражданской бойни и последующих десятилетий, необходимо остановиться, хотя бы коротко, на истории организации, рожденной по инициативе Ленина в разгар Гражданской бойни в марте 1919 года, III Коммунистического интернационала, или Коминтерна. Это был большевистский таран, призванный прошибать стены главных буржуазных цитаделей и сеять среди их населения смуту, поднимать восстания, свергать правительства и, в случае удачи, образовывать советские республики.

Это была чистой воды империалистическая организация и политика, исходящая из ленинской империалистической платформы, рожденной в августе 1915 года (ПСС. Т. 26. С. 354). Правда, в июне 1918 года он прикинулся голубем, ступив на собственную песню, и сквозь зубы процедил: «Мы всегда говорили: освобождение трудящихся от угнетения не может быть принесено извне: они должны сами, своей борьбой… научиться решать новую историческую задачу… есть люди, которые думают, что революция может родиться в чужой стране по заказу, по соглашению. Эти люди либо безумцы, либо провокаторы…» (ПСС. Т. 36. С. 446, 457). Запомним эти слова, которые, как показали последующие события, были предназначены сугубо для внутреннего употребления, ибо инициатива создания в начале марта 1919 года Коминтерна напрочь опровергает вышеприведенный отрывок из речи 27 июня 1918 года на IV конференции профсоюзов и фабзавкомов Москвы. И на все последующие до смерти годы Бог, видимо, лишил его разума, если судить по тому неистовству, с которым он предавался безумству внешнеполитических авантюр. Хотя, временами на него находило просветление (видимо, Бог пытался вразумить, надеясь наставить на путь истинный, но большевистский Талейран был невменяем), и, опять же для внутреннего употребления, он мог брякнуть 19 марта 1919 года на VIII съезде РКП(б): «Не путем насилия внедряется коммунизм» (ПСС. Т. 38. С. 162), чтобы через год снова впасть в безумие: «Великие вопросы жизни народов решаются только силой» (ПСС. Т. 41. С. 375).