Непоругаем может быть только Бог. Но если непоругаем, то любые изречения Сталина необходимо принять за истины в последней инстанции простым же смертным не дано усомниться в правоте божественных предначертаний. И все, что Сталин нагородил за свою политическую практику, все обретает статус непререкаемых истин, подлежащих только к исполнению, а не к обсуждению.

Вот до какой бессмыслицы можно договориться в стремлении обожествить смертного человека. И только больная фантазия могла осмелеть уравнять Бога и Сталина. тогда нужно приблизить к Богу и наделить саном апостолов и весь сталинский кровавый ареопаг (Молотова, Берию, Ворошилова и др.), через который он возвещал миру о своих богоносных замыслах.

Но мастера мистической абракадабры все несет и несет.

«…Русский народ сталинист» («Завтра». № 51. 2015).

Если Проханов сталинизм русского народа усмотрел в итогах всероссийского опроса «Имя Россия», в котором Сталин занял третье место, то только по этому показателю нет оснований награждать русский народ эпитетом «сталинист». Сталин палач, одновременно и строитель, строил на костях миллионов людей. Нынешняя власть в основном разрушает уже четверть века, одновременно интенсивно сокращает народонаселение то ли на 500 тысяч в год, то ли на миллион (разные источники приводят разные величины), то есть не строит, а «убивает».

Поэтому сегодня народ, голосуя за Сталина, голосует за него как строителя в пику нынешней власти, которая не строит, но «убивает».

Поэтому нет никаких оснований рассматривать русский народ как сталиниста. Палачом русский народ никогда не был. Это только в горячечном воображении Проханова могло родиться такое сравнение.

Среди прохановской плеяды апологетов-сталинистов встречаются и редкие экземпляры апологетов-мазохистов. К. Душенов: «Кто сказал нам, православные, что жизнь нашего смрадного туловища столь драгоценна, что она-то и есть та самая “высшая ценность”, посягательство на которую никак нельзя простить злодею Сталину?.. Страдания и скорби приближают нас к Богу, и кто наносит нам такие раны истинный благодетель наш и лучший друг!» («Завтра». № 51. 2012). Эх, народ! Как ты, однако, невежествен. Миллионами устилая костьми своими от голода, холода, болезней и пыток болота Карелии, Севера, Сибири и Дальнего Востока, ты так и не понял, что «страдания и скорбь приближают тебя к Богу», а тот, кто насылал на тебя смертельную порчу, «твой истинный благодетель и лучший друг», ибо делал это от чистоты сердца и благих намерений. А ты прельстился потребностями своего «смрадного туловища» роптал, возмущался и даже порою восставал не по-православному это!