Основные «аршины» для измерения России суть идеальные типы цивилизованного сообщества, рыночной, служебно-домашней и напряженной цивилизаций. Их признаки с разной степенью отчетливости проявлялись, начиная с киевского периода ее истории до настоящего времени. Дополнительными аршинами измерения России выступают идеальные типы государства-корпорации и государства-учреждения. В истории России черты государства-корпорации постоянно, до недавнего времени, ослабевали, черты государства-учреждения укреплялись.

Основой страны во все время ее существования было видоизменяющееся цивилизованное сообщество. В киевский период оно возникло из близкородственных восточнославянских племен, имевших общие языческие верования (позже замененных православием) и практически единый язык. В московский период большая часть его, сохранив православную веру, превратилась в русский (великорусский) народ. Другие племена из этого объединения, попавшие под влияние католичества и западных культур, образовали малорусский (украинский) и белорусский народы.

В период царской России православное цивилизованное сообщество размывается вследствие включения в страну других этнических сообществ, процесса атеизации, ослабления языкового единства между дворянством и другими сословиями, утраты общего понимания национальных интересов. В советский период православное цивилизованное сообщество целенаправленно разрушается, а в основу формировавшегося (но не успевшего укрепиться) нового цивилизованного сообщества (советского народа) легла марксистско-ленинская идеология и высокоразвитый русский язык.

В обществе Московской Руси под влиянием внешней опасности и ряда других причин возникают и усиливаются черты идеального типа служебно-домашней цивилизации, хотя сохраняются в подчиненном положении и черты рыночной цивилизации. В ней имеются относительно слабые признаки напряженной цивилизации, в которой роль эксплуатирующего меньшинства играет боярская знать.

В обществе царской России появляются признаки идеального типа напряженной цивилизации. Роль организованного меньшинства, эксплуатирующего большинство, в основном, играет дворянство, но концу существования царской России эту роль частично принимает на себя служилая бюрократия.

В советском обществе черты идеального типа служебнодомашней цивилизации обретают чрезмерный и, порой, искаженный характер. Наблюдается излишнее доминирование ценности «общество» над ценностью «личность», распространение служебной деятельности на все сферы общественной жизни, господство личной экспертизы как процедуры социального признания, ряд модусов социальной значимости становится недоступным на законных и нравственно оправданных основаниях, а народное хозяйство становится практически абсолютно домашним. В этом обществе постепенно проявляются черты напряженной цивилизации, где роль эксплуатирующего меньшинства играет партийно-государственная номенклатура.