Во-вторых, помимо текущего чередования этих разновидностей в повседневной жизни, для полноты счастья желательна смена их доминирования на всем протяжении жизни. В большинстве случаев эта смена естественно происходит у большинства людей (гармоничных деятелей).

Известно, естественное состояние детей – игра, которую можно совместить со служебной деятельностью. Дети с готовностью «помогают» взрослым, а умные родители и опытные педагоги успешно направляют детское стремление помочь.

В подростковом возрасте игра занимает важное положение (скауты, тимуровцы, юнармейцы и пр.), но в жизнь человека вторгается эгодеятельность. Пресловутый «трудный возраст» имеет, помимо физиологических причин, в качестве объективной предпосылки необходимость для любого человека научиться самостоятельности в принятии решений и действий, что влечет чрезмерные риски в современной жизни. Отсюда конфликты с родителями и взрослыми вообще.

В юности (и далее молодости) на первое место выходит эгодеятельность. Человека имеет право «завоевать свое место под солнцем». И обычно люди, чувствуя это, снисходительно относятся к «эгоизму молодости».

В зрелом возрасте, и далее на всем протяжении трудоспособной жизни начинает доминировать служебная деятельность (на благо семьи или общества), причем эгодеятельность также занимает важные позиции.

В старости, у здоровых людей, укрепляется ведущее положение служебной деятельности, но значительно увеличивается доля игры (в разных формах). В парках обычно играют дети и старики. Негативную реакцию со стороны окружающих получают закоренелые эгодеятели, «заедающие чужую жизнь». Несчастные сами, они отравляют жизнь окружающим.

В-третьих, для счастливой жизни весьма желательно, чтобы человек, как социальное существо, был «добрым», приносил обществу пользу своим существованием, отдавал людям больше, чем получает от них. Социальная доброта человека зависит от того, какая из двух элементарных разновидностей деятельности (производящая или присваивающая) является основой его существования.

Вопрос о том, что является добром и что злом является дискуссионным, но с большой долей вероятности можно утверждать, что с добром связаны процессы гармонизации, созидания, а со злом – уничтожения, ведущие к хаосу и т.п. Не случайно одним из имен Бога является имя «творец» или «создатель», а с дьяволом связывают разрушение и хаос. Человек, занятый производящей деятельностью, привносит в мир больше добра, нежели тот, кто что-то присваивает из мира. Предприниматель, создающий некий продукт, более добр в социальном отношении, нежели бандит, присваивающий плод чужого труда.