Мы приходим в мир как чистые холсты, а затем на нас что-то рисуют. Мы приходим совершенно пустыми и чистыми, а затем на нас что-то пишут. Мы становимся в мире чем-то, но приходим как ничто. Мы приходим как никто, а затем мы становимся кем-то.
Эта «кто-то-вость» случайна. Эта «кто-то-вость» – не ваша сущность, она – не ваше подлинное лицо. Это всего лишь ваша личность, но не ваша индивидуальность. А личность очень обманчива, она вас обманывает – вы начинаете думать, что это ваша индивидуальность.
Запомните различие между личностью и индивидуальностью. Личность – это то, что присвоено вам обществом, людьми, которые вас воспитали. А индивидуальность – то, что вы приносите с собой в мир. Индивидуальность означает ваше подлинное лицо. Личность означает маску, нарисованное лицо.
Никто не приходит как христианин или индус – поэтому христианство и индуизм навязываются вам как части вашей личности. Это не части вашей сущности, вашей сущностной сердцевины. Никто не приходит в мир с прилагательными, все прилагательные к вам прилагаются.
Люди приходят в мир как прекрасные пустые нули, а затем все прилагается. Все, что приложено, это не вы, но вы начинаете слишком сильно отождествляться со всем этим.
Снова и снова вспоминайте, кто вы такие, и не отождествляйтесь с тем, что к вам приложили. Не отождествляйтесь с
Другие придворные завидовали Аязу…
Естественно. Этот мир именно таков. Весь этот мир пропитан политикой, и каждый завидует всем прочим. И чем больше вы преуспеваете, тем больше у вас появляется в мире врагов. Чем более известными вы становитесь, тем больше людей настраиваются против вас. И это естественно: они тоже хотят быть знаменитыми, но они потерпели неудачу, а вы достигли цели. И они отомстят. Они на вас злятся.
Они найдут для своего гнева рациональное объяснение: они найдут у вас недостатки. А если не найдут, то придумают, потому что, если они будут злиться на вас без всякой причины, их зависть будет слишком очевидной. Им нужно скрыть свою зависть. Им нужно красиво ее замаскировать, придать ей хотя бы внешне красивую форму.
Другие придворные завидовали Аязу…
А это был двор Махмуда. Он и сам был очень насильственным, глупым человеком, и при дворе у него было много глупых людей – насильственных, амбициозных. Его двор, несомненно, был его отражением.
А политики – это самые завистливые люди, поскольку вся их жизнь зависит от их успешности, известности, могущества. Все их стремление направлено на то, чтобы быть все более и более могущественными. Они постоянно вцепляются друг другу в горло.