Бедняк не скучает. Ему еще есть на что надеяться. Завтра у него появится дом получше, послезавтра – машина получше, и так далее, и тому подобное. Он может надеяться, его глаза полны надежды. В будущем его еще могут ждать сюрпризы. Для богача будущего нет, но для бедняка все будущее открыто, он предвкушает.

Для богача все в прошлом, будущего нет. В будущем есть только смерть и ничего больше – ничего с ним больше не случится. У него самый большой дом, самая прекрасная женщина или самый прекрасный мужчина, самые разнообразные новинки, которые только может предложить техника. Что еще его ждет? Будущее кажется унылым – где-то там есть лишь смерть и ничего больше. В темной ночи будущего таится лишь смерть.

Богатому человеку становится скучно, смертельно скучно. Он боится, он в панике. Он не может надеяться, а состояние безнадежности – это самое жалкое состояние.

И тогда он начинает отрекаться. Это снова приносит в жизнь оживление, в будущем снова появляется надежда. Теперь он думает: «Я откажусь от всего, что у меня есть. Я стану смиреннейшим человеком в мире, беднейшим. Я стану великим мудрецом, и мир узнает, от сколь многого я отрекся, – никто до сих пор не отрекался от столь многого. Я стану величайшим святым в мире». И снова появляется надежда. Эго получает новую жизнь, другое воплощение: теперь человек начинает отрекаться, он все время отрекается.

Точно так же, как нет конца приобретению, нет конца и отречению. Он все время от всего отрекается – от одежды, пищи, жилища, от общения, дружбы, взаимоотношений, людей. Он прячется в гималайской пещере или в лесной чаще, или уходит в монастырь. Он продолжает отрекаться, но однажды снова приходит конец – он отрекся от всего и ничего не приобрел. И ему снова становится скучно. Зайдите в монастырь, и вы увидите на лицах монахов ту же скуку, что и на лицах богачей. Нет никакой разницы.

Я не призываю своих саньясинов отрекаться от мира. После отречения эго все равно остается, и оно становится менее явным и при этом более ядовитым, потому что теперь оно может претендовать на святость.

Быть нищим духом означает понимать тот факт, что «меня нет» – «Есть Бог, а меня нет. Есть Целое, а части нет. Есть океан, а волны нет». Это внутренняя бедность, это факр. И тогда вы можете жить в монастыре или на рыночной площади, это уже не имеет значения. Вы знаете, что вас нет, и потому на все Божья воля: если он хочет, чтобы вы были в монастыре, вы будете в монастыре, если он хочет, чтобы вы были на рыночной площади, вы будете на рыночной площади. «Да свершится воля твоя» – это факр. «У меня нет своей собственной воли, твоя воля – все. У меня нет собственного места назначения, я просто иду с тобой, куда бы ты ни шел. Я буду твоей тенью, я не буду отдельным, самостоятельным существом».