Дхармакирти – один из самых знаменитых буддийских мастеров. Многие его ученики стали просветленными. Атиша – лишь один из его учеников, хотя и самый известный. Он говорит:

Этот совет, представляющий собой квинтэссенцию, эликсир…

«Этот нектар, который я излил в предыдущих сутрах, не имеет никакого отношения ко мне. Я не являюсь автором этих сутр. Эти истины были переданы мне моим мастером, а моему мастеру они были переданы его мастером. Первоначально они исходят от Гаутамы Будды. Эти сутры не мои, – говорит он. – Под ними нет моей подписи. Я лишь проводник, посредник, передающий то, что было передано мне. Я – лишь средство».

Посмотрите, насколько отсутствует эго у этого человека, и запомните это. И почему этот совет является квинтэссенцией, эликсиром? Потому что он о том, как трансформировать пять гниений в путь бодхи. Что это за пять гниений?

Помедитируйте на два состояния. Одно – это состояние сна, в котором пребывает большая часть человечества. Люди живут подобно лунатикам; их жизнь механична, поведение бессознательно. Они не осознают, кто они такие, не осознают, что они делают, куда идут. Их жизнь случайна, как у сплавляемого по реке бревна.

В этом состоянии бодхичитта – сознание Будды, или сознание Христа, или сознание Кришны, называйте его как угодно, по вашему выбору – также присутствует. Даже в тех людях, которые полностью, без малейшего проблеска осознанности, погружены в сон, бодхичитта присутствует, сознание Будды присутствует, однако оно покрыто мусором. И мусор этот поступает через посредство пяти чувств – через глаза, уши и другие органы чувств.

Органы чувств непрерывно вливают в вас самые разнообразные впечатления извне. Все, что вы видите, немедленно проникает внутрь; все, что вы читаете, проникает внутрь; все, что вы слышите, проникает внутрь. И ваша бодхичитта подобна алмазу, покрытому многими слоями впечатлений. Это одно состояние.

Все, что приносят вам эти пять чувств, будет забрано смертью, поскольку, что бы ни пришло извне, смерть разъединит вас с этим. Это никогда не сможет стать частью вас самих, это остается отдельным. Это остается чужеродным элементом внутри вас и никогда не станет вашей сущностью.

Второе состояние – это состояние пробужденного, будды, просветленного человека, который полностью бодрствует. С ним произошла трансформация. У него тоже есть пять чувств, но теперь эти пять чувств функционируют совершенно по-другому. Его пять чувств начинают изливать в окружающий мир сострадание.