Если в детстве вас окружала атмосфера тепла и любви, вы станете духовным человеком, и будет доверие. Вы будете верить людям. Доверие станет вашим естественным качеством. Вы не будете заранее сомневаться, если только какой-то человек специально не постарается внушить вам недоверие – только тогда вы перестанете ему доверять. Но это недоверие будет исключением. Один человек обманывает вас и старается разрушить ваше доверие; может быть, доверие к этому человеку будет разрушено, но вы не перестанете доверять всему человечеству. Вы скажете: «Это только один человек, а людей миллионы. Разве можно из-за одного человека терять доверие ко всем людям?» Но если первичного, изначального доверия нет, если между вами и вашей матерью был какой-то разлад, тогда недоверие станет вашим качеством, вашей основой. Тогда недоверие станет вашим естественным, обычным состоянием. Даже если для этого не будет причин. Вы не сможете доверять людям, а если кто-то захочет, чтобы вы ему поверили, ему придется над этим потрудиться, ему придется очень постараться. И даже тогда вы будете доверять этому человеку только на определенных условиях. Даже тогда ваше доверие не будет всеобъемлющим. Оно будет очень узким, оно будет сосредоточено на одном человеке.

Это плохо. Раньше люди были очень доверчивыми. Шраддха, доверие, было простым, обычным качеством. Раньше не было необходимости специально его практиковать. Наоборот: если кто-то хотел стать большим скептиком, неверующим, нужно было специально тренироваться, нужна была специальная обусловленность. Люди просто верили, потому что любовные отношения были очень, очень глубокими. В современном мире любовь исчезла, а доверие – не что иное, как кульминация любви, цвет любви. Любовь исчезла. Дети рождаются в семьях, где отец и мать не любят друг друга. Дети рождаются, а мать не интересует, не волнует, что с ними происходит. Фактически, ее даже раздражает, что дети беспокоят ее, портят ей жизнь. Женщины избегают беременности, а когда дети рождаются, это воспринимается так, будто это какой-то несчастный случай. Отношение к ребенку, к рождению ребенка очень негативное. И он получает весь этот негатив; он оказывается отравлен с самого начала. Он не может доверять матери.

Только три или четыре дня назад один саньясин сказал мне, что во время праймал-терапии здесь, в ашраме, он столкнулся с воспоминанием из детства. Он смог вспомнить и увидеть: мать пыталась убить, задушить его. Он увидел все это, пережил заново. Теперь все его существо дрожит. И он не обычный человек, он сам психотерапевт. Теперь он понимает многое, чего не понимал раньше: почему он кажется таким мертвым, похожим на камень, на скалу, почему он никому не может доверять, почему он не может легко двигаться в любовь, почему это такое огромное усилие, и даже если это происходит, что-то всегда не так. Он не струится – мать пыталась задушить его…