Мудрец же, Таттвавитх – тот, кто познал Реальность – понимает, что происходит на самом деле и не вовлекается ни во что. Другими словами, мудрец рассматривает все события как действия Бога и, следовательно, не делит их на «хорошие» и «плохие».

Глава III/33, 34

Глава III/33, 34

Даже в случае с мудрецом находящаяся в его организме тела-ума энергия порождает действия согласно его собственным природным характеристикам. Все живые существа следуют своим природным наклонностям. Какая польза от внешнего сдерживания?

Влечение и отвращение органов чувств по отношению к соответствующим объектам является естественным процессом. Следует избегать лишь вовлечения, являющегося главной помехой и препятствием.

В этом стихе ясно указано, что организм тела-ума производит действия строго в соответствии с природными характеристиками этого организма – физическими, ментальными, поведенческими. Все эти действия зависят от судьбы данного организма. Как только обретается ясное понимание этого факта, происходит осознание того, что – независимо от того, произошла самореализация в этом организме или нет – организм тела-ума будет реагировать на внешний импульс: мысль или что-либо видимое или слышимое, воспринимаемое обонянием или осязанием – и эта реакция будет строго соответствовать природным характеристикам данного организма. Единственное различие между мудрым и обычным человеком заключается в реакции на эту реакцию. В то время как обычный человек будет вовлекаться в эту естественную реакцию, мудрец будет свободен от такого вовлечения: как само событие, так и реакция на него будут просто наблюдаться без личностного вовлечения.

Глава III/35

Глава III/35

Лучше следовать своей собственной дхарме, пусть даже несовершенным образом, чем брать на себя чужую – пусть даже успешно. Лучше умереть, следуя своей собственной дхарме: чужая дхарма приведет вас к большой духовной опасности.