Возникшую мирную паузу Дмитрий использовал для повышения оснащенности всех производств, обучения максимально большого количества новых членов колонии и получения максимальной рентабельности линейных перевозок. Найтов, получивший новенький фрегат, расставлял везде и всюду падраны – пограничные столбы-заявки, что эти земли принадлежат СССР. Он же привез из Намибии алмазы, столь необходимые и для производства тонкой проволоки, и для волокуш для полипропилена, и для обработки особо прочных сплавов. Во время одного из походов по Мексике этот стервец устроил революцию! Везде и всюду он вербовал различных людей, были у него люди и в окружении Монтесумы, короля ацтеков. Во время пира Монтесума решил отравить всю экспедицию, но человек в его окружении сообщил Найтову об этом. Отравленный напиток выпили сам Монтесума и все его многочисленное семейство. Упирались, но что не сделаешь, когда тебе в лоб смотрит ППС, а охрана перебита.

Организация у ацтеков была следующей: на самом верху находилось несколько семейств, имевших родственные связи с Монтесумой, затем многочисленные жрецы из племени ацтеков, затем воины, которые никогда не работали, а занимались набегами на свободные племена, взятием пленных, которых использовали на тяжелых работах и в качестве жертв для жертвоприношений. В «мирное время» воины соревновались в стихосложении. Кроме того, в качестве жертв покупались старые и больные люди, считавшиеся балластом. Таким образом ацтеки избавлялись от «социалки»: как только человек старился, родственники его продавали как жертву жрецам. Общепринятое почти у всех народов почитание старости здесь отсутствовало, связано это было, скорее всего, с довольно большим дефицитом пищи, хотя на скорости воспроизводства народонаселения это практически не отражалось. Высшие племена были заинтересованы в таком положении: это давало больше рабов. Причем здесь существовало и добровольное рабство: человек продавал сам себя в рабы, несколько лет жил как раб, потом становился свободным, жил около года самостоятельно, потом опять подавался в рабы. Племена были многочисленны. Но через все красной нитью проходила культура итцу. Практически одни и те же мифы, одни и те же боги, с небольшим изменением имени. Почитание смерти как избавления от суеты жизни, большинство богов поощряли суицид как повод и возможность дать жить другим.

Попытка Найтова вступить в диалог с ацтеками после смерти императора закончилась объявлением ими войны.

Но не мудрствуя лукаво, Найтов провозгласил себя вице-королем ацтеков, а Дмитрия – королем Мексики. За время предыдущих путешествий, Найтов нашел причину упадка этих могущественных империй: коренное население было покорено воинственными племенами сначала с юга, тольтеками, а потом с севера, ацтеками, имевшими гораздо более низкий уровень развития. Внимательно прочитав сохранившиеся письмена и выявив племена коренного народа, он в первую очередь стал дружить с ними, благодаря чему собрал очень приличное войско, которое подчинил себе. Если Кортес и компания продолжали поддерживать пришлых завоевателей, брать в жены их дочерей, то Найтов предложил совершенно обратный процесс: существующую «элиту» выбили итцы. Используя пусть небольшие, но отлично вооруженные отряды, они довольно быстро лишили остальные племена большей части их вождей и жрецов. В необходимых случаях Найтов использовал и собственный отряд, и роту из Форт-Найтов. Получилось довольно кроваво, так как итцы сильно недолюбливали вынужденных соседей и угнетателей и с удовольствием лишали их жизни. Но сам Найтов и его люди работали выборочно, выбивая только вождей, жрецов и командиров, объявивших поселенцам войну, а простых воинов старались не трогать.