Джихад хорош тем, что тот, кто встал на джихад во имя Аллаха, тот может не совершать никаких других ибадатов, ибо джихад является лучшим среди ибадатов, и его более чем достаточно для того, чтобы попасть в рай. Сказано, что муджахеддин будет вознагражден даже за шаги его лошади и попадет в положенный ему рай, даже если умрет не от пули неверных, а от болезни или упав с коня и свернув шею. Это позволило людям, собравшимся в одном из внутренних помещений мечети, не стоять вместе со всеми на намазе, воздавая должное Аллаху и посланнику его, а обсуждать вещи, которые никак нельзя было назвать праведными…
— Наши друзья передали нам спутниковые снимки целей в Ташкенте, — сказал один из присутствовавших на совещании, пожилой человек с блестящими, как у наркомана, глазами, — русисты должны помнить, что все это не их земля, это земля Маверраннахр[71], исламского государства, в котором живут по законам шариата и не боятся никого, кроме Аллаха. Мы должны напомнить русистам о том, что такое смерть.
Снимки пошли по рукам.
— Это аэродром, — сказал один из боевиков, — там должны быть емкости с топливом. Для самолетов нужно топливо. Надо их взорвать…
— Иншалла взорвем… — сказал второй боевик…
— Братья… — сказал третий боевик, самый молодой из всех, — зачем нападать на воинские части русистов, ведь там много охраны. Я знаю, что русисты отдают детей в школы вместо медресе. Там их учат хараму, а не шариату Аллаха! Надо взорвать одну или две школы, вот тогда русисты поймут, что такое смерть…
— Я против… — сказал четвертый, — ты неправильно говоришь, брат Хамза. Мы должны вести джихад против неверных, а не против их детей. Это харам, а хараму нет места в джихаде. Если мы сделаем такое, местные мусульмане, сейчас погрязшие в куфре и ширке, возмутятся против нас, а не против русистов, держащих их в неверии и рассеянии. И тогда мы никогда не построим Иттихад Аллах[72] на землях русистов.
— Ты слишком много учился, брат Али, потому так говоришь, — ответил Хамза, — шариат разрешает убивать всех, кто не верит в Аллаха. Эти дети вырастут и станут неверными и будут убивать нас. Не лучше ли убить их, пока они не могут убивать нас?
— Так ты примешь грех перед Аллахом, который не смыть даже джихадом!