– Вот это пояс. Его застегнул и все, можно носить. Правда, много в него не помещается, но вот – смотри, шесть магазинов можно носить. Вот это называется разгрузка, видишь? Все смещено набок, чтобы ползать было удобнее. А вот это – бронежилет, видишь на нем такие лямки? Сюда можно прицепить подсумки под магазины. Вот, посмотри.

Торговец быстро накинул на себя бронежилет.

– Смотри! Он тяжелый, но если в караване идешь – какая разница. Настоящий, русистский, сталь тоже кяфирская и ткань кяфирская. Много лет носить будешь. Тут не керамика, тут сталь, ей и за сто лет ничего не будет. А подсумки вперед нацепишь – получится как бронежилет амрикаи. Тут много таких, но у них полиэтилен, плиты легкие, но старые, пробиваются уже. Многие ставят плиты русистов, вырезанные, как у амрикаи. Тебе аптечка нужна?

Сулейман пожал плечами.

– Если мы все ищем шахады, зачем бронежилет?

Торговец хотел рассмеяться, но удержался. Ему же надо было продать товар.

– У тебя такое оружие, как и у русистов, так?

…

– В этом нет ничего такого, никакого харама. Шейх Абу Ислам аль-Кутейби сказал, что носить бронежилет есть халас, а не носить – харам, потому что тот, кто не носит – сознательно стремится к смерти, а это есть разновидность самоубийства.

Действительно ли шейх Абу Ислам аль-Кутейби сказал такое – выяснить не представлялось возможным, но торговец давно тут торговал.

– Я о таком не слышал.

– Это потому, что ты не местный. Нам все насихаты[175] раньше приходят. Ну, так что?

…

– Если есть деньги, можешь взять вот это.

Торговец положил на стол плейт-кэрриер.

– Смотри, это то же самое, только магазины впереди. И вот сюда вставляется пластина. Хоть металл, хоть керамика, хоть полиэтилен. Это защита. Четыре магазина влезают, а вот здесь – две сумки.

– И сколько это стоит?

Торговец хлопнул ладонями по товару.

– Зависит от того, чем платить будешь. Если юанями, то за семь тысяч отдам как праведнику.

Сулейман достал пачку денег, немного подумав, начал отсчитывать банкноты. Это была первая вещь в его жизни, которую он покупал.