На земле нет знаний, которые открыли бы вампира. И в то же время, они всегда перед глазами, надо лишь повернуть их против часовой стрелки и приложить к тому, что человек видит глазами. Там, где вампир, всегда есть проклятый, который нет-нет, да и выбьет вампиру клык.

Вот Соломон сказал: «Праведник спасается от беды, а вместо него попадает [в нее] нечестивый. Устами лицемер губит ближнего своего, но праведники прозорливостью спасаются.»

Приложи на себя. Иди, обратись в милицию, если не помянешь Благодетеля, который заступится за тебя, кто станет разговаривать с тобой? И будешь ли ты спасаться от беды, чтобы в нее угодил другой? Или как может праведный ближний спастись от уст ближнего лицемера прозорливостью? Разве что погубить ближнего раньше, чем тот погубит. И все, нет мудрости – мудрость вампира вылезла наружу!

– Круто! – обалдел Виткас. – Этому в духовной семинарии учат?

– Нет, там учат не принимать болезнь народа близко к сердцу… Вдалбливают, что избранные, у которых в руках Слово Господне и народ, который надо защищать от народа, который не народ.

Итак…

Например, послание Павла к Евреям. Чему он учит, к чему призывает? «Отринем Закон, утвердим веру, ибо незнание снимает ответственность. Мы верим в человека, мы поднимаем знамя Сына человеческого, мы замыкаем уста всем тварям в земле человека и утверждаем новую тварь. Бога не видит никто, Бога не знает никто, мы все…»

Кто это – мы? На каком основании он прировнял меня к себе, чтобы утверждать, что я не вижу, или не желаю увидеть Бога? Кто дал ему право совать свой нос в мою матричную память и утверждать там тварь, которая будет диктовать мне, что делать и во что верить? По какому праву он взял на себя ответственность поставить себя выше моего сознания?

Есть много религий, которые так или иначе используют образное отображение Дьявола и его сути. Но разве все, что нас окружает, не Дьявольская земля и подножие ног его? Одно царство стоит на другом, как человек и его душа. Как не поверни, суть остается неизменной. Дьявол украшает подножие ног своих, творя произведения живые, насаждая в Поднебесной сады. Душа его – Бездна.

– Ну, о Дьяволе в общем-то ничего другое не говорят. Вышел из Бездны, Душа его – Бездна.

– Любить произведения его – не есть ли величие перед Богом? Говорить: и тут Бог, и тут – как-то не соответствует Истине? И все же Павел говорит: «Бога нет! А есть Сын, который пришел, стал жертвой во искупление грехов, поднялся и стал как Бог – веруйте!»

Во что? Поганец вышел из праха и в прах ушел. Легко проклясть смоковницу, которая не может ответить тем же. Что ж ты с такой силой от царей и царедворцев бегал? От того же Павла, пока не насочинял ему руководствующих наставлений?