Во всякой религии мы встретим истории про потерянный рай совершенства, долгий путь к его новому обретению, невероятные способности тех, кто достиг успеха на этом пути, и представление о божестве, которое приходит или придет в мир, проявившись через человеческую природу. Во всех религиозных системах есть также понятие чего-то высшего, содержащегося в человеке, что трактуется обычно духовно: душа, искра божия и пр.
Во всякой религии мы встретим истории про потерянный рай совершенства, долгий путь к его новому обретению, невероятные способности тех, кто достиг успеха на этом пути, и представление о божестве, которое приходит или придет в мир, проявившись через человеческую природу. Во всех религиозных системах есть также понятие чего-то высшего, содержащегося в человеке, что трактуется обычно духовно: душа, искра божия и пр.
Только древние посвященные знали, пусть и не понимая до конца истинной сути, что Божественный ген есть нечто, лежащее в области рационального. Развить его и помочь проявиться ради совершенствования человеческой природы до состояния, подобного прародителям нефилимам, а потом и Сынам Божиим, стало их целью.
Только древние посвященные знали, пусть и не понимая до конца истинной сути, что Божественный ген есть нечто, лежащее в области рационального. Развить его и помочь проявиться ради совершенствования человеческой природы до состояния, подобного прародителям нефилимам, а потом и Сынам Божиим, стало их целью.
Так появились те, кого потом стало принято называть иллюминатами. Кто осознает, что движение к божественному есть возвращение к Идеальному Хищнику, Древнему Зверю».
Так появились те, кого потом стало принято называть иллюминатами. Кто осознает, что движение к божественному есть возвращение к Идеальному Хищнику, Древнему Зверю».
25.04.88 г.
25.04.88 г.
«Наш мозг развился избыточно для целей эволюционной борьбы и, единожды начав генерировать абстрактные идеи, позволявшие действовать сообща большому количеству людей, принялся льстить нам, смягчая страх смерти и создавая иллюзии о загробной жизни, чудесах, бессмертии и добрых богах. Это морок, сквозь который тем не менее вполне различима реальность: человек – часть животного мира, смерть – конец жизни, не бывает чудес, есть только до времени непознанное наукой, наше бессмертие – в делах, которые мы оставим после себя, а главное свойство любого божества есть возможность безнаказанно убивать, когда и кого заблагорассудится».
«Наш мозг развился избыточно для целей эволюционной борьбы и, единожды начав генерировать абстрактные идеи, позволявшие действовать сообща большому количеству людей, принялся льстить нам, смягчая страх смерти и создавая иллюзии о загробной жизни, чудесах, бессмертии и добрых богах. Это морок, сквозь который тем не менее вполне различима реальность: человек – часть животного мира, смерть – конец жизни, не бывает чудес, есть только до времени непознанное наукой, наше бессмертие – в делах, которые мы оставим после себя, а главное свойство любого божества есть возможность безнаказанно убивать, когда и кого заблагорассудится».