Наконец мы идем на большой розарий. Нас встречает прекрасный закат — золотые с розовым облака, удивительно мягкий и теплый свет. И розы, розы, розы — от огромных пышных цветов больше ладони до множества маленьких розочек, оплетающих арки-перголы.
Вдоль дорожки растут красавицы необычной расцветки: белые, но с красными прожилками.
Я терпеливо жду, пока слушатели нафотографируют и закат, и розы, а потом продолжаю рассказ.
Роза.
© Чурилина А., фото, 2025
Про все растения, цветок которых может быть белым и красным, есть легенды одного и того же типа: его лепестки стали алыми от чьей-то пролитой крови. Весной мы рассказывали это о сакуре, а сейчас обратимся к розе и греческим мифам. И это снова будет история Афродиты и Адониса. Поскольку Афродита выступает в этом мифе как Богиня-Мать, а Адонис как умирающий и воскресающий бог, то неудивительно, что с ними связаны поверья о самых разных цветах и растениях. Мы уже говорили про мак, выросший из слез Афродиты, теперь же нас ждет трогательная история о том, как Афродита ищет погибшего возлюбленного, не помнит себя от горя, не замечает, что острые камни ранят ее нежные ноги, — и вот кровь из божественных ног попадает на белую розу, и та становится алой.
Так что белые с красным розы — просто идеальная иллюстрация к моему рассказу.
Но всегда следует помнить, что Богиня-Мать — воплощение не только жизни, но и смерти. Это касается не только смерти Адониса, но и того, что из слез Афродиты вырастают, по одному из мифов, анемоны. Они бывают белые или синие, но белый цвет может иметь символику смерти, синий — тем более, и на Балканах они могут доходить до пурпурного цвета (он будет восприниматься как цвет крови), а самое главное, анемоны — это лютиковые цветы, то есть они ядовиты. После этого образ плачущей по Адонису Афродиты не будет для вас таким идиллическим.
Но чем выше уровень развития цивилизации, тем более благой становится символика розы. Как вы помните, на картине Боттичелли «Рождение Венеры» богиню осыпают лепестками роз — это символ того, что она богиня красоты.
Идем дальше и на развилке трех тропинок останавливаемся, чтобы поговорить о розалиях. Я спрашиваю, кто был на «Русалках», иногда оказывается, что никто, тогда объяснять придется больше, а иногда — почти половина группы. Это проще: и без повтора про русалии-розалии нам найдется о чем поговорить.
Идем дальше и на развилке трех тропинок останавливаемся, чтобы поговорить о розалиях. Я спрашиваю, кто был на «Русалках», иногда оказывается, что никто, тогда объяснять придется больше, а иногда — почти половина группы. Это проще: и без повтора про русалии-розалии нам найдется о чем поговорить.
Римский праздник розалии — поднесения цветов душам умерших — возник довольно поздно, уже в эпоху Империи. Римские авторы отмечают, что к этому дню на рынок поступает большое число роз, которыми украшают могилы, их приносят в жертву вместе с фруктами, также розы могли высаживать на могилах. Мы уже говорили о символике роз на славянских могилах; в Древней Греции и Риме верования были сходными. Розы изображали на погребальных стелах, упоминали в эпитафиях. Например, в надгробной надписи одному мальчику говорится, что прах его стал подобен розам, а земля будет теперь ему матерью (это мотив Богини-Матери как богини смерти). Но, как и позже славянские русалии, римские розалии были не печальным, а веселым праздником: пиршества в память об умерших устраивались прямо на кладбищах.
Розалии.
The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, 72.PA.3
Римские кладбища — это вообще очень интересное место. Поскольку умершим надо подносить розы, то спрос рождает предложение и торговать розами было вполне логично при входе на кладбище. А поскольку это Италия, теплый край, то и выращивать розы удобнее всего там же, где их продают. Так что итальянские кладбища превращались в розарии, причем это было не только в античности. Рим пал, языческие боги ушли, пришло христианство… но мертвые есть мертвые, и розы им надо приносить все равно. Эти кладбищенские розарии, где часть цветов выращивается на продажу, успешно дожили где-то до XIX, а местами и до XXI века… Их страшно критиковали протестанты за то, что это обычай языческого происхождения.
Но вернемся к празднику розалий. Откуда вообще мы знаем про него? В основном из документов… похоронных обществ. Тех самых, которые весело пировали на кладбищах.
При упоминании о похоронных обществах мои слушатели приуныли, в их сознании заиграл траурный марш Шопена… но я прямо по глазам вижу, как он сменяется на что-то джазовое.
При упоминании о похоронных обществах мои слушатели приуныли, в их сознании заиграл траурный марш Шопена… но я прямо по глазам вижу, как он сменяется на что-то джазовое.
Вот вы древний римлянин. Вы составляете завещание и указываете, что такую-то сумму оставляете на заботу о себе после смерти (был специальный юридический термин!) и в какие дни ваши друзья будут весело пировать на могиле, не забыв сжечь гирлянду роз в вашу честь и возлив вашей душе кубок вина. Остальное вино они выпьют сами. В таких завещаниях четко указываются даты этих ритуалов — в том числе и розалии. Большинство этих записей сохранилось на Балканах.
Судя по таким свидетельствам, розалии могли происходить в мае, а могли — в июне. Их отголоски отлично пережили смену религии, так что неудивительно, что итальянские католики называли Троицу «Пасхой розы». Так слово «розалии» попало к южным славянам и в итоге дало слово «русалии»… но все немного сложнее и много интереснее.
Золото заката померкло, начинаются серебристо-жемчужные сумерки.
Золото заката померкло, начинаются серебристо-жемчужные сумерки.
Дело в том, что в Риме был не один, а два праздника с названием «розалии». Второй назывался Rosaliae signorum (вы знаете однокоренное английское слово sign — «знак»; signum по-латыни «знамя»). Итак, это был праздник знамен, и легко догадаться, что в этот день штандарты римских легионов украшали гирляндами роз, проходили моления у алтаря, жертвоприношения. У нас есть данные, что это было 10 мая, но есть и другие даты — тоже начала мая. Об этом празднике известно мало, но есть документальное свидетельство, что легионеры украшали штандарты розами в память о погибших товарищах.
Изначальный смысл этого ритуала чисто магический: как мы помним, шипы розы удерживают в мире мертвых тех, кто умер молодым, кто не изжил срок своей жизни. Еще больше это относится к каждому павшему на войне. И мы уже говорили о том, что такой неупокоенный дух придет пить жизненные силы из своих близких. Так что в глубокой древности смысл венка из роз на штандарте легиона заключался в магической защите ото всех погибших его бойцов, чтобы они не вернулись вампирами к сослуживцам.
А по мере того, как эта вера уходила в прошлое, венок из роз стал уже выражением памяти о павших, символом высокой печали по ним.
Надгробная статуя — ангел с розами.
Varran / Shutterstock
Самое интересное — посмотреть через призму римских ритуалов на славянские русалии. То, что у римлян было двумя разными праздниками — веселыми поминками и ритуалами в честь павших (умерших до срока), у славян слилось в один. Причем «русалии» — это слово восточных славян, а у южных сохранилось название «розалии»; эта география подозрительно совпадает с границами Римской империи. В основном этот праздник остался в теплое время года, оказавшись приуроченным к Троице или Купале, но у южных славян, как мы знаем, он перешел и на Рождество, сохранив мужской, воинский характер. Вот таким причудливым образом римские ритуалы повлияли на славянскую культуру.
Божечки, где римские штандарты с орлами — почти что божества своих легионов! — и где наша русалка с рыбьим хвостом? И ведь не поверишь, что они связаны между собой… буквально связаны — гирляндой из роз. А мы тем временем идем к белейшим из белых роз, чтобы там поговорить о чем-то не просто плохом, а об очень плохом — то есть о политике.
Божечки, где римские штандарты с орлами — почти что божества своих легионов! — и где наша русалка с рыбьим хвостом? И ведь не поверишь, что они связаны между собой… буквально связаны — гирляндой из роз.
А мы тем временем идем к белейшим из белых роз, чтобы там поговорить о чем-то не просто плохом, а об очень плохом — то есть о политике.
В Риме заниматься политикой было делом увлекательным, но опасным. Стоит напомнить, что термин «репрессии» — латинский, термин «враг народа» (hostis publicus) — латинский, и разгул террора по отношению к политическим недругам там был страшным. А еще там существовали проскрипции, то есть списки врагов народа: убийство внесенных в эти списки поощрялось, а вот укрывательство — каралось. И как в таких условиях высказывать инакомыслие?!
И здесь на помощь приходит что? Конечно же, роза.
Древний римлянин приглашает к себе друзей, они входят в зал и видят, что к потолку подвешена белая роза. И это означает, что говорить можно смело, поскольку все сказанное будет