— Вот в таком же заведении, — негромко заговорил мистер Уилсон, — почти триста лет назад началась наша история.

— Наша? — Антон не был уверен, что понял собеседника.

— Трактир назывался «Гусь и противень», — невозмутимо продолжил тот. — Там действительно были и противень, и гусь. Там собирались каменщики, приходили в рабочей одежде, в фартуках, выпивали и пели. Тогда в Лондоне было много каменщиков. В этом вот кабачке они и создали Великую Ложу Англии.

— Масонскую ложу? — выдохнул Антон.

— Они соединили устремления четырёх бывших тогда в столице отдельных лож. С 1717 года начинается официальная история масонства.

Антон по-новому оглядел обстановку пивной. После таких слов ему показалось, что воздух в ней сгустился, и в нём угадываются призрачные фигуры, слышится шорох шагов, и пробегают подозрительные сквознячки. Он почувствовал, как мурашки забегали у него по рукам.

— Да, этот трактир помнит те времена. Он один из немногих, что пережили великий пожар 1666 года. Тогда от всего города осталось несколько зданий, и было много работы для каменщиков. — Мистер Уилсон тонко улыбнулся.

— Но легенды масонов ведут их историю со времён Соломона, — полувопросительно заметил Антон.

— Разумеется, — был ответ. — Всегда, когда строили каменные дома, были каменщики.

— Значит, Хирам…

— Помилуйте, — перебил его старичок. — Если Хирам действительно существовал, он, конечно же, был мастером, но он никак не мог быть первым мастером. Ведь в те времена строился далеко не первый храм.

— Значит, масоны существовали в доисторические времена? — не поверил Антон.

— Масоны, смею напомнить, — это каменщики. Значение исторического пивного собрания в «Гусе и противне», а также в «Яблоке», — добавил мистер Уилсон, — в том, что с этого момента организация масонов перестала быть тайной организацией. Понимаете?

Он внимательно посмотрел на собеседника и умолк — к ним подходил официант с заказом. Антон задумался. Ему открытым текстом сказали, что масоны существовали как организация с незапамятных времён. Оставалось только принять эту информацию. Он припомнил, что встречал похожее мнение и у историков, исследователей масонства. Они тоже говорили об организации, но ни один из историков не знал причин её секретности и того, для чего вообще существовала эта организация.

— Мне казалось, — осторожно начал он, — что идеология масонства основана на положениях Библии. От кандидата в масоны требовалась вера. Я ошибаюсь?

— Вера, конечно, требовалась, — кивнул пожилой джентльмен. — Но — только в абстрактное «высшее существо». В некоего Великого Архитектора, которого вольные каменщики и по сей день упорно не называют богом. Может, это действительно кто-то другой? При вступлении в ложу неофит давал клятву на Библии, но от Библии нередко имелась только обложка, внутри которой помещались чистые листы.