А для того, чтобы это понять, надо знать русскую историю на всех пройденных ей путях – и прямых, и окольных…И я надеюсь, что моя книга поможет этому знанию и вытекающему из него пониманию.

И, наконец, последнее…

Раньше – хоть во времена Ивана Грозного, хоть в петровские и екатерининские и более поздние времена царской России, а, тем более, во времена Ленина и Сталина – в сановной элите всегда имелась, кроме предательской, и государственно мыслящая, созидающая прослойка… Она-то, вместе с великим русским народом, и тянула русскую историю «в гору». При этом, чем компетентнее был лидер государства, чем более он отвечал историческим задачам России, тем сильнее и увереннее действовала эта спасительная для будущего России прослойка, тем многочисленнее и способнее она была, тем сильнее раскрывался и использовался потенциал народа…

Сейчас же, в путинской «России», и «лидер» – ещё тот, а уж об «элите» и говорить не хочется! Нет сейчас в этой «элите» и намёка на духовное здоровье, на тревогу о будущем России, на государственную потенцию…

Так вот, нам надо осознать и громко заявить – всем, но прежде всего – самим себе, что мы живём в наиболее решительные времена Российского государства… Что русская дилемма заключается в простых словах: «Или новый поумневший социализм, или олигархический финишный катаклизм»… Надо это понять, заявить, и отыскать не элитарных вождей, готовых тянуть Россию в социалистическую «гору», а не «под гору», в олигархическую клоаку.

А чем занята вместо этого нынешняя «интеллигенция»?

А нынешняя интеллигентская «образованщина» вместо того, чтобы задаться вопросами в лоб, до хрипоты обсуждает – был ли Рюрик варягом? И радостно сообщает друг другу, что вот же Михаил Задорнов или кто-то там ещё установил, что Рюрик – славянин со славянского острова Рюген…

А суть ведь не в том – с острова Рюген, или не с острова Рюген, попал Рюрик в Новгород? И не в том – славянским или не славянским был этот остров в те давние времена? И даже не в том, был Рюрик славянином или варягом?

Суть в том, что Рюрик тем или иным образом появился в обществе с уже имеющейся и вполне развитой государственностью, с самобытными и самодостаточными традициями – традициями если не тысячелетними, то, по крайней мере, многовековыми…

Но ещё более важным для нас сегодня должно быть не это! Мы, зная русскую историю в её основных, незыблемых, моментах, на базе этого знания обязаны поставить во главу угла следующий вопрос: «Как и почему сегодня вышло так, что великие киевские князья Владимир Святой и Ярослав Мудрый изображены одновременно и на памятнике 1000-летия России в Новгороде, и на банкнотах отдельной от “России” бандеровской “Украины”, где официально воспитывается ненависть ко всему русскому?».