Поэтому необходимо привести некоторые заметки из его записной книжки, сделанные им для 2-го тома «Путей небесных». Они включают темы всего романа, т. е. темы 3-го и 4-го тома, о которых Иван Сергеевич писал в своих письмах.

Заметки эти «вехи», – как я их назвала выше, опять-таки чрезвычайно кратки, обрывочны. В них все же проходит красной нитью основная мысль Ивана Сергеевича дать опыт религиозно-духовного романа. Он особо выделяет места в 1-м томе «Путей небесных», относящиеся к старцу Амвросию, к монастырям, к «чуду». Чудо несколько раз выявляется в жизни Дариньки, в жизни Виктора Алексеевича и Дмитрия Вагаева.

Иван Сергеевич выделяет строки, говорящие об искуплении греха, и «искуплении» грехом, о предчувствовании иных миров. В этих же записках он намечает конец Дариньки – ее крестный сон, предвещавший ей ее мученическую кончину – ее искупление смертью, греха.

Хотелось бы выявить подготовительный процесс работы Ивана Сергеевича к III-му, а может быть и 4-му тому «Путей небесных». Именно для этой цели я и привожу заметки из его Записной Книжки. В ней Иваном Сергеевичем помечена дата 26.IV.39, с которой начинаются заметки для 2-й части «Путей небесных» с указанием страниц и соответствующими выписками из первого тома.

Из записной книжки Ивана Сергеевича

1-й том «Путей небесных»:

Обратить внимание: Гл. 5-я, стр. 48.

«О Старце Амвросии и тайне».

Стр. 68. – Во время болезни после переезда в Мценск Даринька рассказала Викт Алекс, о чуде во время ее болезни.