• НОВЫЙ ЦИКЛ ЛЕКЦИЙ ПО ВВЕДЕНИЮ В ПСИХОАНАЛИЗ (1933a [1932])

Freud S. (1933a). Nouvelles conférences d’introduction à la psychanalyse, trad. R.-M. Zeitlin. Paris: Gallimard, 1984 [страницы, указанные в квадратных скобка, приводятся по изданию: OCF. Р., XIX, 83–268].

Freud S. (1933a). Nouvelles conférences d’introduction à la psychanalyse, trad. R.-M. Zeitlin. Paris: Gallimard, 1984 [страницы, указанные в квадратных скобка, приводятся по изданию: OCF. Р., XIX, 83–268].

В 1932 г., спустя два года после публикации Неудовлетворенности культурой, Фрейд пишет продолжение серии публичных лекций, прочитанных в 1916 и 1917 гг. в Венском университете и опубликованных под названием Лекции по введению в психоанализ (1916-1917a). Так же, как лекции 1916–1917 гг. дали Фрейду возможность сделать ретроспективный обзор развития психоанализа с самого начала и до 1915 г., Новый цикл лекций стал для него возможностью обновить теорию в свете разработок, последовавших за «поворотом 1920-х годов». Труд 1932 г., таким образом, явился для Фрейда способом открыть новую страницу, страницу завершающего этапа жизни.

Чтобы показать преемственность между лекциями 1916–1917 гг. и Новым циклом лекций, опубликованным в 1933 г., Фрейд продолжает непрерывную нумерацию глав, так что первая глава Новых лекций становится «главой XXIX». В предисловии Фрейд предупреждает читателя, что его болезнь помешала прочитать курс лекций публично, как он поступил в первый раз, поэтому он обращается к воображаемым слушателям. Но труд 1933 г. заинтересовал не ту публику, что в 1916–1917 гг. В 1932 г. Фрейд имеет дело с публикой искушенной, уже знакомой с его предыдущими концепциями. Так же обстоит дело и сегодня, поскольку, чтобы оценить то новое, что Фрейд вносит в свои концепции, читатель должен уже хорошо знать историю развития психоанализа. Это специальный труд, который во многом зависит от интерпретации. В тех рамках, которые я установил для себя, упомяну только несколько моментов. Например, лекция XXIX посвящена тому, чтобы включить в концепцию бессознательного недавно появившиеся понятия Я, Оно и Сверх-Я. Начиная с 1933 г. Фрейд более не рассматривает бессознательное как инстанцию – как раньше – «Бессознательное», но как качество – быть «бессознательным». Именно в этом сочинении Фрейд резюмирует цель анализа ставшей знаменитой формулой: «Там, где было Оно, должно стать Я» (р. 110 [163], «Wo Es war, soil Ich werden» – GW, XV, р. 86). В лекции XXXIII, посвященной женственности, Фрейд подчеркивает роль доэдипаль-ной привязанности девочки к матери, а также значение физического (телесного) ухода – важной части ранней связи с матерью. В завершение он признает, что женщина остается «загадкой» для психоанализа.