Я не уверена, что этот процесс можно даже пытаться контролировать. Планировать подвиг, как барон Мюнхаузен? Разве добро, обусловленное желанием славы, может считаться таковым? Такой «подвиг» — жажда Эго. Это гордыня. Ждать благодарности и похвалы за помощь? Это малодушие.

Получается, что невозможно управлять или контролировать настоящие, искренние душевные порывы к совершению добрых поступков? И значит, невозможно научиться совершать добрые поступки, руководствуясь логикой и разумом? Да и какая логика в совершении доброго дела?

Многие совершают такие поступки из чувства вины. Пытаясь таким образом получить искупление за свои грехи или пороки. Или, желая увеличить счёт на «том свете», так и поясняя свой мотив: «на том свете зачтется». Кто-то таким образом учится смирению, отрабатывая свою епитимью за гордыню и эгоизм. Большая часть таких мотивов продиктована религиозными и нравственными устоями, которым сотни и даже тысячи лет.

Религия. Возможно, это ключ к добродетели?

Ведь даже Данте поместил тех, кто не прошёл священный этап крещения на первый круг Ада. Лимб — духовное ничто. Не Ад и не Рай. Безбольная скорбь. То есть, скорбь без боли — как вечное наказание.

Я всегда отвергала религию. Я видела в ней новые оковы для разума и души. Я отвергала убеждение, что человек по умолчанию грешен и потому отвержен. Деление на ад и рай, на грешников и святых. Достоин царства Божия или нет? Хороший или плохой? Разве не по этой причине Адам и Ева были изгнаны из Рая? За то, что познали плод великого древа Познания. Вкусив этот плод, они научились различать добро и зло. Научились судить. И за это лишились вечной благости. И были изгнаны из Рая. Первородный грех — плод разума, способный судить о всех вещах.

Но разве не об этом все проповеди на свете? О добре и зле. О том, как коварно зло. О том, как ужасны грехи наши. О том, как нужно страшится своей человеческой сущности, отвергать ее и даже ненавидеть в себе все плохое? Разве все это может дать покой душе растерянному человеку? Уныние и страхи — то, что как мне казалось, несёт в себе любое религиозное учение.

Но для чего тогда была написана Христианская Библия, мусульманский Коран, еврейский Танах или индийская Бхагавадгита? Разве не для поучения добродетели?

Сотни лет религия поддерживала тех, кто нуждался в мудрости. Тех, кто искал добродетели. Можно ли стать добродетельном через чтение и осознание заповедей, проповедей или религиозных притч?

Мне трудно ответить на этот вопрос, ведь из всего вышеперечисленного я читала только Библию. И то в детстве, и только потому, что уж больно красивыми были иллюстрации к каждой библейской истории. Потом я всю жизнь отвергала даже возможность познакомиться ближе с любой из религий. Я видела религиозных адептов, истинных фанатиков своей религии, и с каждой такой встречей все больше отдалялась от этой идеи. Когда-то в раннем детстве я даже была покрещена. Но сняла или потеряла свой крестик, так и не планируя его вернуть.