Апеллируя к понятию архетипа, Юнг опирался на древнюю традицию, в рамках которой различные авторы размышляли о прообразах, первоначальных образах, идеях.

Так, выражение «архетип» встречалось в древности у Филона Иудея по отношению к образу бога в человеке. В философии Платона под архетипом понимался умопостигаемый образец, беспредпосылочное начало (эйдос). В средневековой религиозной философии (схоластике) – природный образ, запечатленный в уме. У средневекового теолога Августина Блаженного – исконный образ, лежащий в основе человеческого познания.

Ссылаясь на данную традицию в использовании понятия архетипа, Юнг отмечал, что это наименование является верным и полезным для наших целей, поскольку, говоря о содержаниях коллективного бессознательного, мы имеем дело с древнейшими, всеобщими образами.

Архетипы бессознательного

Архетипы бессознательного

В понимании Юнга архетипы – это бессознательные образы самих инстинктов или образцы инстинктивного поведения. Архетипы – системы установок, являющиеся одновременно и образцами и эмоциями. Это как бы корни, пущенные в мир в целом.

По выражению Юнга, архетипы являются «психическими аспектами структуры мозга». Они формируют инстинктивные предубеждения и в то же время представляют собой действенные средства инстинктивного приспособления к миру.

Наряду с инстинктами архетипы являются врожденными психическими структурами, находящимися в глубинах коллективного бессознательного и составляющими основу общечеловеческой символики.

«В сущности, они представляют собой, если можно так выразиться, хтоническую часть души, то есть ту ее часть, через которую душа связана с природой или, по крайней мере, в которой связь души с землей и миром наиболее заметна. Влияние земли и ее законов на душу проявляется в этих первообразах, пожалуй, наиболее отчетливо».

Разъясняя свои представления об архетипах, Юнг высказывал различные соображения на этот счет. Однако выраженные в наукообразной форме представления об архетипе не всегда давали адекватное понимание того, что он имел в виду. Поэтому для прояснения сути архетипа в одной из своих работ Юнг использовал образное сравнение.

Так, в статье «Вотан»(1936) он сравнил архетип с руслом реки, которое подчас высыхает, но даже в высохшем состоянии может быть обнаружено в любой момент. Архетип напоминает собой старое русло, вдоль которого в течение многих веков течет вода жизни, пробивающая себе глубокий канал. Чем дольше по этому каналу течет вода, тем больше вероятность того, что так или иначе, рано или поздно она вернется в старое русло.