Анима

Анима

Юнг неоднократно замечал, что какой-то голос внутри его разговаривает с ним и даже вступает в спор. Он был убежден, что этот внутренний голос принадлежит женщине. Создавалось впечатление, что какая-то женщина находится внутри его и вмешивается в его мысли.

Размышляя над этим обстоятельством, Юнг подумал, что, возможно, речь идет о душе, которую обычно воспринимают в качестве женского начала и которую издревле именовали «анимой».

Со временем, когда Юнг приобрел опыт общения с находящейся внутри его женщиной, он пришел к убеждению, что речь идет о типичном образе в бессознательном каждого мужчины. Это – своеобразный архетип, которому он дал название «Анима».

«Я определил Аниму в мужчине как персонификацию всего бессознательного и тем самым придал ей статус связующего звена или функции связи с бессознательным».

«Каждый мужчина носит в себе вечный образ женщины, не той или иной конкретной женщины, но некий определенный образ женственности. Этот образ в основе своей бессознателен; непосредственный фактор изначального происхождения, запечатленный в живой органической системе человека, отпечаток или архетип всего наследственного опыта феминности, хранилище всех отпечатков, когда-либо оставленных женщиной».

В период разбирательства со своим бессознательным Юнг видел только негативные аспекты Анимы. Как и Саломея, Анима вызывала у него недоверие. Он даже испытывал страх перед находящейся внутри его женщиной, поскольку она не только вмешивалась в его мысли, но и пыталась навязать ему свое мнение.

Порой Юнг не мог понять, кто же в действительности оказывался ведущим: он сам или Анима. Как мужчина, он прибегал к рассудочной деятельности и старался опровергнуть доводы, приводимые его Анимой в защиту навязываемой ему позиции. В свою очередь Анима всеми средствами стремилась подчинить себе Юнга и убеждала его в том, что его фантазии как раз и составляют основу жизни.

Лишь постепенно Юнг научился отличать свои собственные мысли от того, что говорила ему его Анима. Он пришел к пониманию того, что в принципе можно лишить бессознательное (Аниму) той власти, которую оно приобретает над ним. Для этого необходимо, отстранившись от элементов бессознательного, установить с ними сознательную связь, чтобы тем самым управлять своей собственной жизнью. В противном случае осуществляемое Анимой бессознательное внушение может разрушить основания личности.

Юнг понял также и то, что Анима имеет не только негативные аспекты, но и некоторые положительные свойства. Она является своеобразным посредником между сознанием и бессознательным, поскольку общение с ней может способствовать прояснению содержания собственных фантазий.