— Нет, но он взял фотографии, слайды, сделанные с них описания и химические анализы глины.

— Продолжайте.

— Через месяц, после того как Александр Яковлевич вернулся из Китая, с ним встретился господин Саванг Ку. Он рассказал, что в Чингмае хранятся идентичные нашим глиняные изделия из таиландских захоронений. Александр Яковлевич не мог не заинтересоваться этим и узнал у Саванга, есть ли возможность как-то связаться с таиландскими коллегами.

— Саванг Ку — археолог?

— По образованию он историк, но занимает должность атташе по международным культурным связям Китая.

— Значит, именно он организовал вашу поездку в Таиланд?

— Да. Он и Зоя Валерьевна с нашей стороны.

Следователь снова заглянул в бумагу и спросил:

— Эта госпожа У-сов… она как я понимаю тоже представитель по культурным связям только со стороны России.

— Да.

— Хорошо, — следователь кивнул. — Итак, господина профессора взволновало сообщение господина Ку о чингмайских находках?

— Конечно. Еще работая на раскопках в Монголии, Александр Яковлевич выдвинул теорию о том, что тюркские племена где-то в IV–V вв. до нашей эры разделились. Половина из них ушла к Тянь-Шаню и Китаю. Другая продолжала кочевать южнее. Он предположил, что и эти племена мигрировали, проделав, колоссальный переход из Монголии через Китай в Малазию и вдруг ему представилась, возможность подтвердить эту версию.

— Вы не осматривали чингмайские находки?

— Нет.

— Почему?

— Потому что Александр Яковлевич еще только вел переговоры об этом… — Кате вдруг стало трудно говорить.

— Имеют ли эти глиняные черепки какую-нибудь коммерческую ценность?

— Никакой. Они бесценны лишь для науки.

— Значит, из-за них идти на преступление не имеет смысла?

— Никакого.