24 сентября (6 октября) Толстой заносит в дневник: «Получил приятное письмо от индуса из Трансвааля» — и пишет В. Г. Черткову: «Письмо трансваальского индуса очень тронуло меня».
Это и понятно, письмо было от великого индуса. Толстой это очень скоро поймет.
7 октября он посылает ответ Ганди.
«Сейчас получил Ваше в высшей степени и интересное и доставившее мне большую радость письмо. Помогай Бог нашим дорогим братьям и сотрудникам в Трансваале. Так же борьба мягкого против жестокого, смирения и любви против гордости и насилия с каждым годом все более и более проявляется и у нас, в особенности в одном из самых резких столкновений закона религиозного с законом мирским — в отказах от военной службы…
Братски приветствую Вас и радуюсь общению с Вами».
4 апреля 1910 г. Ганди отправляет второе письмо, теперь уже из Иоганнесбурга.
«Милостивый государь,
Вы, вероятно, припомните переписку с Вами… Как Ваш скромный последователь, посылаю Вам при сем книжку, написанную мною. Это мой собственный перевод с языка гуджарати. Любопытно, что правительство Индии конфисковало книгу на этом языке…
Остаюсь Ваш покорный слуга
Ганди прислал Толстому свою книгу «Индусский гомруль[101]».
В конце ее Ганди привел список работ Толстого, которые рекомендует читателям. Это: «Царство Божие внутри нас», «Что такое искусство?», «Так что же нам делать?».
В те же дни Толстой читает книгу Джозефа Дока о Ганди.
20 апреля Толстой отмечает в дневнике: «Вечером читал Ганди о цивилизации. Очень хорошо».
21 апреля уточняет свое впечатление: «Читал книгу о Ганди. Очень важная. Надо написать ему».
22 апреля Толстой обращается с письмом к Черткову:
«Сейчас и вчера вечером читал присланную мне с письмом книгу (одну раньше, другую после) одного индусского мыслителя и борца против английского владычества Gandhi, борющегося посредством Passive Resistance. Очень он близкий… мне человек…»
Тогда же Толстой говорит о Ганди в присутствии Д. П. Маковиц-кого:
«…Он сидел в тюрьме. Прежде я получил книгу о нем. Эта книга в высшей степени интересна. Это — глубокое осуждение, с точки зрения религиозного индуса, всей европейской цивилизации… Его презрение к отношению белых к цветным людям. Кроме того, он проповедует, что самое действенное противоядие — это пассивное».