— А скажите пожалуйста, свидетель, что же подвигло вас, такого принципиального сторонника анархии, явиться в дом правосудия, с этой вот речью… — Совершенно не смутившись, оказавшийся кандидатом исторических наук, на шестом десятке жизни, мужчина, спокойно ответил:

— А вы знаете…, я вам, как историк отвечу… В истории не принято доверять мнению одного исторического лица, кем бы оно ни было…, поскольку сейчас важная часть истории жизни отдельно взятого человека, который, между прочем, достоин всяческого уважения, с любой точки зрения, я и явился ради полноты создания картины того, что может Виктории Вячеславовны помочь. При этом за каждое слово, сказанное здесь и сейчас, я несу полную ответственность не просто, но как гражданин своей Родины и лицо, представляющее историческую науку. Считаю себя, не только свидетелем факта, который вас просто обязывает принять алиби Виктории Скуратовой, но и очевидцем сегодняшнего заседание, которое может стать либо торжеством справедливости, либо вопиющим беззаконием. Честь имею…

— Ну это и понятно…, впрочем, хорошо сказано, все бы так подходили к своим обязанностям… — Далее судья продолжил, уже обращаясь к следователю:

— Ну а вы что же скажете, вопросы, может быть… Тут знаете ли интересная фактура подбирается… — Вместо ответа, Кашницкий, вставший, надо заметить, с большим трудом, начал задавать вопросы свидетелю, в интонации и смысле которых председательствующий опытным взглядом подметил, скорее стремление зафиксировать факты оправдывающие Скуратову, нежели пытающиеся аннулировать или опорочить свидетельские показания, как обычно бывает.

После «отстрелявшихся», довольно скучно, остальных байкеров, настал через Виктора Викторовича Калкутина, не просто озадачившего судью, но поставившего перед единственно возможным вариантом — отпустить, признав не виновной, что по некоторым причинам, а точнее указаниям сверху, сделать было архисложно — Москва зачем-то и почему-то курировала это дело, в полной уверенности виновности арестованной, переубеждать в обратном было не просто не реально, но по нынешним меркам не допустимо.

Человек в мантии не привык быть «козлом отпущения». Почему-то, вспомнились последние главы Евангелия, в частности поведения Понтия Пилата, понимавшего невиновность Христа, ощущающего Его не человеческую сущность, но не верившего в Него, выполнявшего не столько свой долг, сколько пытавшегося выйти «сухим из воды», при понимании, что лучше обречь на смерть Невиновного, чем пострадать от Цезаря, испугавшись слов из толпы: «Ты не друг Цезарю», если спасешь Праведника. Кто знает, может быть, рассмотрев перед собой Самого Бога, прокуратор и принял другое решение, чем спас бы себя в вечности и дал повод Господу благоволить к своему потомству в тысячи родов.