- Согласно моим выводам, тебе не может быть неинтересно, - ответил Жеводар, тоже набирая высоту. - Ты испытываешь липкое любопытство, от которого у тебя теплеет между ног.

Из уст кого-то другого подобные слова прозвучали бы хамски, но у Жеводара это просто следствие профессиональной деформации. Он настолько глубоко ушел в свои исследования, что в этом нет никакого подтекста, он просто сухо констатирует факты.

- Так вот, согласно моим исследованиям, демоны не более подвержены девиациям, чем мы сами, - сказал Жеводар, запуская вперед ирбинкозор. - То, что люди приписывают демонам — это, как правило, проявление темной стороны собственного сознательного и бессознательного. Ты, как культуролог, знаешь это со своей стороны. Какой миф с участием демонов ни возьми, демон обязательно демонстрирует какую-то скверную сторону явлений или людей. Скверную, разумеется, с позиции существующего человеческого социума.

- Допустим, - нейтрально сказала Милаба.

- А о том, что реально существующие демоны подвержены влиянию коллективного бессознательного совокупности миров, ты, конечно, знаешь.

- Это часть моих исследований, - кивнула Милаба. - Я пытаюсь выяснить, почему в их случае это работает сильнее, чем с людьми.

- Чем с людьми?..

- На людей тоже действует. Ты не знал? Бывало ли у тебя такое, что перед одними людьми ты с первого знакомства демонстрируешь себя как культурный, интеллигентный и уверенный в себе человек, а с другими ты с первого раза неловко шутишь или неподобающе оделся — и почему-то с тех пор, сам того не желая, в их окружении становишься конфузливым, неуверенным и тихим?

- Это просто психология.

- Это то, как мы отвечаем на чужое видение нас. Все дело в нашей эмпатии и готовности принимать социальные роли в племени. Мы чувствуем подсознательные сигналы в чужих движениях, взглядах и невысказанном и ведем себя в соответствии с чужими ожиданиями, даже если не хотим этого.

- А демоны ощущают это сильнее и сильнее реагируют?

- Да. И вот в чем штука — это ведь должно говорить о гораздо более глубоком уровне эмпатии. Просто в данном случае она не означает сочувствия и вовлеченности в чужие переживания. Это непочатый край работы.

- Это я, конечно, тоже знаю, но со своей стороны, - кивнул Жеводар, принимая вернувшийся ирбинкозор. - Сделаем крюк, впереди охотится гохеррим.

- Гохеррим?! - с интересом воскликнула Милаба. - Я бы за ним понаблюдала!

Она в итоге остановилась на культурных особенностях демонов, и особенно — их взаимодействии с коллективным бессознательным. Всей этой психической активности, которая дает им такие невероятные способности и одновременно награждает неожиданными слабостями. То, что они порой не могут пересечь нарисованную мелом черту, или то, как влияет на них нарушение клятв — вплоть до реальных физических страданий. При полностью атрофированной совести демоны не способны нарушить договор, даже если им это крайне невыгодно. А те, что все-таки это делают, идут против своей природы и потом горько об этом жалеют.