⁴⁹ «Źiv. st. Slov.», I, 307–308.

⁵⁰ Там же, I, 309.

⁵¹ Там же, I, 313.

⁵² Лаврентьевская летопись (ПВЛ, 1.15).

⁵³ Ebbo, 1.12. В отличие от истолкования предложенного мною в «Źiv. st. Slov.», I, 327, я полагаю теперь, что эти fustes были, по всей вероятности, жердями и бревнами, положенными на курган, такими же, какие до сих пор кладут в Полесье (так называемые нарубы).

⁵⁴ См. дальше гл. XII и «Ziv. st. Slov.», I, 327–328; III, 654.

⁵⁵ Подробный обзор см. в «Źiv. st. Slov.», I, 332–350.

⁵⁶ Это название распространено и в Польше (в районе Познани и Куявы).

⁵⁷ Под 1092 годом в Киевской летописи имеется известие о том, что на Руси уже изготавливали и продавали гробы. Порой находят гробы, изготовленные из дуплистых выдолбленных деревьев. Иногда тела умерших, должно быть, покрывались также большой шкурой или куском материи, края которой колышками прикреплялись к земле. См. «Źiv. st. Slov.», I, 353–354.

⁵⁸ См. «Ziv. st. Slov.», I, 359, 360. Обратная ориентация тела в могилах, ногами к западу, засвидетельствована лишь в некоторых областях Северной и Средней Руси (Федово). Ориентация тела с севера на юг засвидетельствована вплоть до конца IV века в северных римских провинциях. С того времени тела умерших укладывали в могилах головой на запад. Этот обычай христианство утвердило повсюду.

⁵⁹ «Źiv. st. Slov.», I, 367.

⁶⁰ Д. Самоквасов, Могилы русской земли (М., 1908), 188 и след.

⁶¹ И. Хойновский, Краткие археол. сведения о предках славян и Руси (Киев, 1869), 118.

⁶² См. Капитулярий Карла Великого от 785 г., более позднее в Чехии предписание Бржетислава I от 1039 г. и Бржетислава II от 1092 г. (Kosmas, II.4; III.1), у поморских славян – распоряжение епископа Оттона от 1125 г. (Ebbo, 1.12). Однако в России и на Балканах, несмотря на всяческие запрещения, захоронение умерших не на кладбищах сохранилось до последнего времени («Źiv. st. Slov.», I, 370).

⁶³ «Źiv. st. Slov.», I, 369.