Мы привыкли к толкованию законов, этим специально занимаются высшие судебные инстанции. Но на Божьи законы нет таких инстанций, и быть не должно. Восприниматься они должны только однозначно. Всеми и сразу. В церкви приветствуется просто слепая вера, которая не принимает вопросов: почему, как, когда, зачем и др. Всё непонятное легко объясняется провидением Божием, которое не обсуждается и принимается как абсолют, как истина.

Казалось бы, можно остановиться на одном крайнем случае, на исходных Законах, опубликованных в скрижалях Завета до Рождества Христова, а также на тех же Законах (десяти заповедях), произнесённых (повторенных) Иисусом и опубликованных в других скрижалях – Евангелиях. Этого было бы достаточно. Но нет, уже скрижали второго поколения (Новый Завет) с осторожностью требуют следовать законам-предшественникам (Ветхий Завет). Да и не только законам, а и многим событиям. Что-то там устраивает, а что-то – не совсем. Если что-то не устраивает, то оно по умолчанию игнорируется, а то и заменяется вымышленными требованиями, которые часто нельзя не только объяснить более-менее понятно, но которые часто находятся в явном противоречии с действующими же законами, исходящими от Самого Бога или Его Сына.

Требуются пояснения? Пожалуйста, на самом обыденно-примитивном.

О посте. Считается, например, большим грехом употреблять во время поста скоромную пищу.

Пост (у верующих) – воздержание от скоромной пищи и другие ограничения по предписанию церкви, а также период такого воздержания («Словарь русского языка» С.И.Ожегова).

Скоромная пища – мясная и молочная пища, животные жиры, рыба (в некоторых случаях), и даже в некоторых случаях – растительные жиры.

Посты в православии: Великий (перед Пасхой, продолжительностью в шесть недель, не считая перед ним сырной, мясопустной, недели); Петров пост (через неделю от Троицы до дня Петра и Павла 12 июля); Успенский (с 14 по 27 августа); Рождественский (с 28 ноября по 6 января). Кроме этого, в каждую неделю постные дни – среда и пятница.

Конечно, это нелегко – просмотреть все книги Ветхого и Нового Заветов, чтобы найти в них указание в отношении соблюдения перечисленных выше постов. Нет в них об этом ни слова. Скорее, что наоборот, Иисус прямо сказал, что употребление пищи как раз и не является грехом. Это можно найти, например, в Евангелии от Матфея (15:11,17-20), Евангелии от Марка (7:15,18-23). Но можно забраться и подальше вглубь от этих Марков и Матфеев, к пророку Исаии, который весьма грамотно выразился о посте (58:5-7):