Это Иову Многострадальному дал Бог новую скотину, и он успокоился. А здесь – никак не получается. Всё как раз не так хорошо. Мало того, болезни, как полагают некоторые, являются одним из путей к спасению. Вот, например, что говорил об этом Н.В.Гоголь («Значение болезней»):

«Принимайте же и вы покорно всякий недуг, веря вперёд, что он нужен. Молитесь Богу о том, чтобы открылось перед вами его чудесное значение и вся глубина его высокого смысла».

Прямо как Серафим Вырицкий!

Как, примерно, и в народе: не дал Бог здоровья – не даст и лекарь.

Зато настрадаешься – и в рай! Так что, если ты лечился и одновременно молился, то, вылечившись, благодари Бога, а врач тут – сбоку припёка. А если не вылечился, то успей поблагодарить Бога, а врач и в этом случае – пустышка. Так зачем же нам врачи и лекарства, созданные Богом вместе с болезнями? И вообще в мире нет хороших или плохих врачей. Не может их быть по определению того не названного мной богослова.

О посещении церкви. Сейчас наша полиция (до этого – милиция) нас бережёт, но не следит за тем, ходим мы в церковь или нет. (Но, судя по отношению наших последних правителей к религии, начиная, пожалуй, с коммуниста Бориса Ельцина, дело это, то есть контроль за твоими походами в церковь, наживное.) А раньше, при загнивающем царизме, человек, не посещающий церковь, как все нормальные люди, считался неблагонадёжным и подозрительным. И наказывался за это, как установлено в Апостольских правилах (правило 9):

«Всех верных, входящих в церковь, и писания слушающих, но не пребывающих на молитве и святом причащении до конца, яко бесчиние в церкви производящих, отлучати подобает от общения церковного».

Вероятно, что М.В.Ломоносов («1758 марта 24 – мая 27. Проект регламента Академической гимназии», гл.VI, § 72) как раз и ориентировался на такие указания, когда говорил о наказаниях гимназистов за их недостойное поведение:

«За тяжкие преступления, направленные против религии, и впредь до осуждения, держат взаперти в карцере, а по исключении из Гимназии отсылают в надлежащий суд».