Ура А.Франсу!

Какая-то мысль от всего этого в голову лезет, после прочтения Евангелия от Иоанна. Ни притч нет, кроме, может быть, одной, чудес маловато, да и те, которые есть, совсем не прославляют Божественного, скорее говорят о духовной бедности этого Божественного. Да, Ваня-то, именем который Иоанн, оказался казачок засланный, причём, скорее всего, самим тёзкой, родственником, как и Иисусу, Иоанном Крестителем. Положим, чудо воскрешения Лазаря. Это очень большое чудо, из-за него и набросились старейшины, книжники и фарисеи на действия Иисуса, боясь, что Он тем самым возвеличит Себя в глазах народа. Да оно так и было, как пишут исследователи этого события. Но ведь о таком значительном чуде больше никто из евангелистов не написал, даже свидетель его – Матфей. Но и Марк тоже мог бы это поместить в свои записки, если бы это был исторический факт, на котором, несомненно, присутствовал ученик Иисуса Пётр (Симон), тесно сотрудничавший с Марком после казни Иисуса. Да и в народе ходили бы слухи о таком чуде, ведь ещё были живыми его свидетели, поэтому и Лука, зная об этом, непременно бы воспользовался и сообщил бы об этом своему другу Феофилу, а заодно и нам, грешным. Пусть даже и не осталось свидетелей, все умерли, но слухи просто так не умирают, они живут в памяти и передаются из поколения в поколение, тем более, что и поколений-то ещё не набралось. Уж что-что, а про воскрешение мёртвого-то наверняка сохранились бы хоть какие-то слухи. Думаю, что и историк Иосиф Флавий вполне мог бы воспользоваться этой «исторической правдой», чтобы о ней упомянуть в какой-либо из своих тоже исторических книг.

Принимаю и возражения ваши, что по прошествии многих лет от событий до бумаги и чернил кое-что и забылось, да и не так вспомнилось. Склероз был и в те времена. Но, товарищи дорогие, написано было по наущению Оттуда, и никак иначе, не болеющим, понятное дело, склерозом. Вряд ли можно полагать, что у Бога имеется такая чисто человеческая болезнь как склероз. Да и к чему этот склероз прицепится? Вряд ли у Бога есть голова и мозги. Конечно, «по образу и подобию Нашему» говорит об обратном, чем я. Но, кроме мозгов, у человека есть и ещё очень многое, чего Богу совсем и не нужно. Так что с головой и мозгами я, думаю, прав. Нет их. А тексты Евангелий просто, как науськал, так и написали. Но кто во что горазд. А упомянутые «образ и подобие» можно назвать просто оболочкой такой вот формы.

Вообще-то ученики очень усиленно удивлялись деяниям Иисуса. Можно и это объяснить. Лестно ведь Иисусу, что так Его воспринимают, чисто по-человечески лестно: «Ах! Какой же Ты ловкий да умный!»