Скажут, что я замахнулся на святое. Да, замахнулся, потому что во всём этом усматриваю некоторую несуразицу.

Но вернёмся к ста литрам, о которых говорится не здесь, а как раз в следующем Евангелии, в 11-м (Иоан. 19:38-42), так что отдельно об этом говорить не буду, пропущу, а перейду сразу к последнему, 12-му Евангелию.

12-е Евангелие (Мат. 27:62-66). Запечатание гроба.

Испугались первосвященники и фарисеи, что ученики Иисуса украдут Его Тело, чтобы подтвердить слова их Учителя: «На третий день воскресну». Поэтому они обратились к Пилату с тем, чтобы он разрешил охранять место погребения Иисуса. Поставили стражу, да ещё и опечатали по всем тогда существовавшим правилам.

Это Матфей как раз и добавил к записям Марка, поскольку у Марка не говорилось об этих опасениях фарисеев с первосвященниками. Похоронили – и всё, все и разошлись в кромешной темноте по своим неотложным делам. Лука и Иоанн об этом тоже ни слова не сказали. Не было этого. А раз не было, то и нечего выдумывать и, тем более, развивать и некоторые дальнейшие события, связанные именно с этим и изложенные Матфеем в его следующей главе.

Да, ещё о чём бы хотелось сказать. После ареста все дружно стали называть Иисуса Христом. Здравствуйте, и снова – я ваша тётя! Ведь Иисус строго-настрого приказал Своим ученикам не объявлять этого имени, пока Он не будет распят и пока не воскреснет. Болтуны оказались ученички-то, болтуны. Марк и Лука не стали строить догадки, кто из учеников разнёс по городам такую весть. А Матфей с Иоанном догадок не строили, но и не назвали провинившегося. Может быть, и сами были в этом виновны. Могла бы у них подняться рука на ложь, назвать в этом проступке Иуду, заодно уж, чего там! Но не поднялась, побоялись Бога. Вот она правда-то: не лжесвидетельствуй! Тем более, чтобы оболгать в этом Иуду, надо было бы спросить разрешения у Иисуса. А то и так этому Иуде вломилось по первое число.

«Воскресе из мертвых» (28)

«Воскресе из мертвых» (28)

И вошедши не нашли Тела Господа Иисуса.

Лук. 24:3.

Тоже надо просто дочитать до конца главу о воскрешении Христа, о появлении Ангела Небесного и о прочем, о явлении воскресшего Христа Своим ученикам на горе в Галилее, некоторые из них ещё в этом сомневались. Там, на этой горе, оказалось, естественно, только одиннадцать учеников. Иуда Искариот уже, возможно, наблюдал все эти события совсем из другого места: с Небес Обетованных (по измышлениям Матфея) либо из места, где он спрятался до поры до времени, чтобы потом позорно лопнуть на купленном им у горчешника поле, как достоверно об этом, в пику достоверному сообщению Матфея, рассказал нам Лука. Такие предположения «в пику» возникают в связи с достоверным толкованием Евангелия от Матфея (Иуда бросил деньги к ногам первосвященников и затем повесился) и достоверной информацией, записанной в Деяниях Апостолов Лукой (Иуда деньги не бросал, сам не вешался, а использовал тридцать полученных монет для покупки поля у горчешника).