Император Александр I: каким он больше нравится – старик Фёдор Кузьмич, удалившийся от мира, в покаянии; или Александр I – молодой человек, позволивший убить своего отца; или Александр I – победитель, храбрый воин и обаятельный человек? Какой образ ближе вам? А Николай II: замечательный семьянин или император, допустивший Кровавое воскресенье; один из сильнейших правителей Европы, или царь, втянувший мир в войну, допустивший революцию; или император – мученик и страдалец? Меншиков – лукавый царедворец, казнокрад, или великий человек, построивший Петербург? Николай I: жандарм, солдафон, Николай Палкин, казнивший декабристов, проигравший Крымскую войну; или Николай I – мудрый правитель, блестящий организатор, честный человек, создатель первого национального музея? Незадолго до своей смерти он пришёл в Эрмитаж, бродил молча по залам и сказал: «Да, это действительно прекрасно!» Какой же Николай вам ближе? Решайте сами. Человек – сложнейший организм, сотканный из противоречий, в нём и свет, и тень, и сумрак, и ясность. Каждая жизнь нуждается в понимании, сочувствии, уважении. Выбирайте.

Но справедливость историческая на самом деле складывается из очень разных, противоречивых событий, влияний, решений и поступков, и необходимо знать многое о многом, разное о разном. История – сложная полифония, но она понятна людям сложным. Для простых же – всё просто, всё объяснимо, понятно, и музеи для них – не для размышления, а для развлечения, для любопытства. Вот здесь жили цари, здесь – Леонардо, чуть дальше – Рембрандт, мумия, а посередине – часы «Павлин». Всё, пошли дальше. Но нельзя относиться высокомерно к людям с так называемыми простыми запросами и вкусами, всегда есть смысл попытаться увлечь, очаровать сложностью. Иначе – беда. Мы привыкли всё упрощать. Но простого человека легко и быстро заменит машина, а сложного – никогда. Почему? Дело в том, что у сложного человека столько разных сложностей, и они все нерациональны, все – не высчитываются арифметикой. Искусственный интеллект просто с ума сойдёт, столкнувшись с ним. Сложность – это прекрасно, от сложности получаешь удовольствие, различия – чудесны, загадочны, в них множество смыслов и вариантов. Человек создан для сложностей, а иначе – зачем он вообще нужен?! Всё в мире чётко распределено, рассчитано, выстроено, только человек непредсказуем, необъясним, загадочен. Нельзя утратить сложность, иначе мир опустеет, обесцветится и у цивилизации не будет будущего.

Но как воспитать сложность? «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог»[80]. И в нашем распоряжении, конечно, образ. Сегодняшняя эпоха – эпоха образов (не слов и текста), и образам нужна сложность. Главное – заинтересовать, сделать сложное увлекательным, заманчивым, интересным. Постепенно через развлечение человек начнёт размышлять, думать, вглядываться, вслушиваться в мир, в искусство, в историю.