В стремлении к заработку также необходимо упование на Всевышнего Аллаха. Но для этого, мы делаем все, чтобы заработать хлеб свой насущный, и лишь потом уповаем на Его милость. Ислам придает дозволенному заработку большое значение. В Коране и Сунне указаны все способы достижения счастливой жизни в этом мире и в мире потустороннем, и поэтому, мусульманин в своих действиях стремится к получению счастья в обоих мирах. Сказано в Коране: «что человеку лишь — то, в чем он усердствовал»[386] И пророк также говорил: «Самая лучшая пища для человека, — та, которую он заработал собственным трудом. И пророк Аллаха Давуд (мир ему) добывал себе пропитание своими руками».

ПОКЛОНЕНИЯ МУСУЛЬМАНИНА (ИБАДАТ)

ПОКЛОНЕНИЯ МУСУЛЬМАНИНА (ИБАДАТ)

Мусульмане поклоняются лишь одному Всевышнему Аллаху, у Которого нет подобия, нет сотоварищей, нет жен, детей. Лишь Он, Единый наш Создатель всего сущего, достоин поклонения!

Поклонения верующего представляют собой возвеличивание и почитание Единого Создателя, и являются выражением нашей благодарности Ему в ответ на Его бесчисленные Милости по отношению к нам, людям. Поклонения разделяются на три вида:

1- Поклонения, совершаемые телом: Такие, как молитва (намаз, салят), пост (ураза, саум). Подобные поклонения мусульманин обязан исполнять сам, без чьей-либо помощи. Нельзя вместо кого-либо совершать ежедневную молитву или соблюдать пост.

2- Поклонения, совершаемые имуществом — выплата Закята и жертвоприношение в праздник Ийд аль-Адха. Эти поклонения можно совершать и самому, и через своего поручителя (Векиля).

3- Поклонения, совершаемые и телом, и имуществом. Таким поклонением является Хадж. Мусульманин, обладающий определенным достатком, но не имеющий достаточного здоровья, может вместо себя снарядить для Хаджа другого мусульманина.

Как известно, религиозные знания имеют восемь разделов. Обычные мусульмане (не ученые) обязаны изучать в необходимых пределах три из них. Это ильм-и Калам, ильм-и Фыкх и ильм-и Ахляк. Обучение этим наукам в меру необходимости, обязательно — Фарз-ы айн. Не заниматься вовсе этими науками, не обучать им своих детей — большой грех. Те же, кто отрицает эти науки, теряют веру и становятся кафирами. Об этом пишут в своих книгах Мухаммед аль-Багдади, Абд-ул-Гани ан-Наблуси, Ибн Абидин и другие ученые Сунниты. Более подробное изучение этих 3-х наук, а также изучение остальных 5-ти — весьма желательно — Фарз-ы кифайа. Имам Ибн-уль-Баззаз (Мухаммед б. Мухаммед аль-Кардари, ум. в 827/1424) в книге «Фатава-и Баззазиййа» пишет: