Для всех, кто стремится изменить такое положение вещей, отличным началом будет отказ от дуализма разум/тело. Доктрина, которой на протяжении 2000 лет придерживалось множество мыслителей-мужчин с целью возвысить свои души над остальным творением Божиим, включая женщин, едва ли поможет в борьбе против гендерных предрассудков. Более того, дуализм разума и тела противоречит всему, что мы узнали из современной психологии и нейробиологии. Тело, включая мозг, находится в центре нашей личности. Убегая от своих тел, мы убегаем от себя.

Если исходить из новейших исследований, становится очевидно, как глубоко влияют на нас наши тела. Учитывая, как сильно гендерная идентичность и сексуальная ориентация сопротивляются изменениям, большинство нейробиологов убеждены, что эти характеристики тесно связаны с человеческим мозгом. Мы поняли это благодаря ЛГБТК-детям, чья идентичность и ориентация нарушают ожидания общества. Общество может противодействовать им и наказывать этих детей сколько угодно, но оно не может сокрушить их внутренние убеждения. Эти убеждения приходят изнутри, а не из окружающей среды. То же относится и к гетеросексуальному большинству людей. Их сексуальная ориентация и гендерная идентичность также являются неизменной частью личности. Даже подвергая мальчика фемининной социализации на протяжении многих лет, что попытался провернуть Джон Мани, все равно невозможно сделать из этого мальчика девочку.

Очевидно, что не все зависит от окружающей социальной среды. Пределы социализации также вполне обозримы, если исходить из разницы между полами, которая наблюдается во всем мире. Культурные универсалии отражают биологическое наследие нашего вида. Дополнительным аргументом могут служить, при наличии таковых, аналогичные различия у наших собратьев-приматов. При наблюдении за самцами и самками человекообразных обезьян трудно не заметить параллелей с нашим собственным поведением.

Несмотря на свидетельства того, что биогенетизм иногда превосходит социогенетизм, от нас совершенно не требуется выбирать между этими двумя факторами. Самым продуктивным подходом будет учитывать их оба. Во всем, что мы делаем, отражается взаимодействие генетики и окружающей среды. Поскольку поведение только наполовину обусловлено биологией, всегда найдется место для изменений. Только небольшая часть нашего поведения жестко запрограммирована. Я биолог, но также я стойко верю в силу человеческой культуры. По собственному опыту знаю, как отношения между гендерами отличаются в разных странах. В определенных пределах эти отношения зависят от образования, социального давления, традиций и примеров. И даже те немногие аспекты гендера, которые противятся изменениям и, по всей видимости, в принципе неизменяемы, не могут служить оправданием для лишения одного гендера тех прав и возможностей, которыми обладает другой. Я терпеть не могу заявления о превосходстве или природном доминировании одного гендера над другим и надеюсь, что скоро они останутся в прошлом.