Спелман сделала обзор утверждений выдающихся феминисток своего времени, включая Симону де Бовуар и Бэтти Фридан, ставивших умственную деятельность выше физической. Женщин призывали «усилить» свою интеллектуальную способность к творчеству, чтобы получить возможность присоединиться к возвышенному миру мужчин. Женские телесные функции были отодвинуты на задний план как чудовищные и варварские — в первую очередь все, что связано с рождением детей. Материнство не рассматривалось как источник силы. Наоборот, одна феминистка называла беременность «деформацией» и предположила, что было бы здорово, если бы однажды женщины избавились от детородных способностей. Спелман подвела итог словами: «Настоящее женское освобождение — это освобождение от наших тел»[483].

Не все феминистки рассматривают подражание мужчинам как путь к равноправию. В наше время многие из них принимают и прославляют женское тело, его уникальную роль в размножении и удовольствие и раскрепощение, которые оно дает. И все же дуализм проникает в дискуссию всякий раз, когда различия между полами сводят к минимуму или сомневаются в их существовании, а это происходит сплошь и рядом. Чем более радикальным становится понимание гендера как социального конструкта, тем меньше места отводится телу.

Я бы ни за что не хотел жить в мире без гендера или без биологического пола. Такой мир стал бы до чрезвычайности скучным местом. Представьте себе, что все выглядят, как я, то есть вокруг — миллионы седых пожилых белых мужчин. Даже если добавить к этой картине мужчин всех возрастов и рас, человечество все равно страшно бы обеднело. Я ничего не имею против мужчин, некоторые из них — мои лучшие друзья, но по-настоящему увлекательной, интересной и эмоционально приятной делает жизнь то множество людей, которых мы встречаем, с которыми работаем и живем бок о бок, людей, говорящих на разных языках, с разным этническим происхождением, разного возраста и гендера. Маскулинные и фемининные версии вида Homo sapiens дополняют друг друга, и для большинства из нас половое влечение сильно обусловлено гендером.

По крайней мере, эта смесь женщин, мужчин и детей самого разного происхождения и с самым разным жизненным опытом делает жизнь интересной. Также я верю, что мы получаем от этого огромное удовольствие. Поэтому меня всегда озадачивают призывы к созданию гендерно-нейтрального общества, в котором биологический пол не имел бы практически никакого значения. Идея заключается в том, что мир стал бы лучше без разных полов или, по крайней мере, если бы им придавалось меньшее значение. Эта цель не только недостижима, но и ошибочна. Не случайно авторы этих призывов очень редко объясняют, что не так с полом или гендером. Проблема не в их существовании, а скорее в предрассудках и неравенстве, которые с ними связаны, а также с ограничением традиционной бинарности, которое оставляет за бортом многих из нас. Общество не признает всех гендерных самовыражений, не принимает все сексуальные ориентации и не способно обращаться с представителями всех гендеров на равных. Эти проблемы огромны и неоспоримы, и я согласен, что нам необходимо трудиться над их разрешением. Но вместо того, чтобы обвинять во всем древнее разделение на два пола, нам следует бороться с более глубокой проблемой социальных предрассудков и несправедливости.