Да, у нас разные ценности. М. К. Мамардашвили писал, что у грузин «благоустроенные квартиры забиты вещами, высококачественной импортной аппаратурой», делая из этого факта широкий «философский» вывод: «Эта атмосфера отражает самоуважение грузин, которое отсутствует у русских». Он даже усиливает этот аргумент: «Обстановка отражает моё отношение к самому себе. На стол я стелю скатерть, а не газету. Русские готовы есть селёдку на клочке газеты. Нормальный, невыродившийся грузин на это не способен. … Мы должны отделиться. … Хватит вместе страдать и вместе жить в дерьме» [123, с. 350].

Отделиться так отделиться! Те, кто страдают от близости обычных людей, бывают гениями. Мы ими восхищаемся, но много того, что требуется для жизни общества, гении не понимают.

Кружки интеллектуалов

Кружки интеллектуалов

Они активны в медийном пространстве и заслуживают внимания. К ним тянулась гуманитарная интеллигенция, и они создавали небольшие сообщества. Для примера представим два таких сообщества.

В 1990-х годах был создан Независимый теоретический семинар «Социокультурная методология анализа российского общества» — под руководством А. С. Ахиезера. Его деятельность быстро получила престиж, на его заседаниях в Москве собирались видные гуманитарии, в том числе из-за границы. Там заслушивались концептуальные доклады о России в понятиях цивилизационного подхода. Но и на этом независимом семинаре нередко были волны невежества.

Вот на семинаре № 16 (17 декабря 1997 года) был заслушан доклад культуролога А. А. Трошина «Теоретические основы деструкции в обществе (на материале истории России XIX века)». Приведем выдержки, из которых видно, как складывался у него образ России как цивилизации:

«До начала XVII века основной формой поведения русских мужчин был гомосексуализм как гендерная норма… В России с XII века по XVI век известны массовые психопатии гомосексуального толка, когда женское население вырезалось полностью. Это особенно характерно для верхнего и среднего Поволжья».

Это благосклонно слушают 27 человек из российского и эмигрантского гуманитарного истеблишмента. Где докладчик взял статистику «гомосексуализма русских мужчин» в XII веке? Ведь еще не было русских мужчин, а были вятичи да кривичи. Кому «известно», что с XII века по XVI век для верхнего и среднего Поволжья было «особенно характерно», что на почве гомосексуализма «женское население вырезалось полностью»?

Тема гомосексуализма проходит в докладе о России красной нитью: «По свидетельству иностранцев, на льду Москвы-реки одновременно горело по нескольку сот костров, на которых сжигали гомосексуалистов».