Но главное, что эти движения и идеи не должны прибрать к своим рукам учеников школ, особенно государственных и тех, которые должны следить за стандартами образования, экзаменов и т. д. Ведь школа и общество стоят на дисциплинах, и включать в стандарты разные энигмы и пророчества нельзя. Неужели люди этого не знали?

Но что мы видели в реформе образования! Доктрина реформы предполагала не только имитацию ядра модели американской школы, но и под шумок позволяла внедрить в российскую школу структуры мистических сект.

Так, учитель А. А. Пинский внедрил в школе № 1060, где он был директором, принципы вальдорфской педагогики. Эта педагогика основана на религиозно-мистическом учении, выделившемся из теософии, — антропософии[77].

Соратник А. А. Пинского В. К. Загвоздкин говорил, что у него было «увлечение эзотерикой… Он начал в огромных количествах читать оккультно-эзотерическую литературу». И далее он пишет: «В конце 80-х годов А. Пинский увлекся New Age и антропософией. Один из его друзей рассказывает, что Толя пришел как-то к нему и сказал: “Я встретил человека, который знает истину. Это Штейнер”. Интересно, что знакомству с антропософией предшествовало увлечение теософией, чтение трудов Е. П. Блаватской и А. Безант. Он читает книги Рудольфа Штейнера, знакомится с группой антропософов. “В этом кругу я почувствовал себя среди родственных мне людей”».

Вот что пишут адепты о вальдорфской педагогике: «В нашей стране за относительно короткий период вальдорфская педагогика стала заметным инновационным движением. Во многих городах существуют педагогические инициативы, экспериментальные классы, дошкольные группы, проводятся семинары, читаются лекции. Есть и отдельные школы, большинство из которых находятся в стадии становления… Идея перевоплощения, то есть неоднократной жизни человека на земле, связана с глубокими антропологическими вопросами. В антропософии это вопрос о главной загадке жизни человека — его индивидуальной биографии. К индивидуальности относится вся совокупность — внешнее и внутреннее — человеческой жизни» [388].

Но это была серьезная операция: Международный христианский семинар «Тоталитарные секты в России» (Москва, май 1994), в котором принимали участие представители 14 христианских Церквей из ряда стран, дал такую оценку антропософии Р. Штейнера: «Особо мы хотим подчеркнуть антихристианскую, оккультную, антропософскую основу “вальдорфской педагогики”. Мы выражаем свое крайнее недоумение тем, что эта расистская и антисемитская система, враждебная учению Христа, которая в странах Европы поддерживается только частными и общественными инициативами, встретила государственную поддержку в России. Нам представляются незаконными и некорректными действия Министерства культуры России, учредившего Государственную академию эвритмического искусства, равно как и действия Министерства образования России, директивно поддерживающего антропософию и в государственных школах вводящего преподавание по системе вальдорфской педагогики» [389].