Ссылки на крайне важный отчет Ахмеда ибн Фадлана даны во вводном разделе выше. Оставленное им описание похорон вождя русов на корабле неоднократно обсуждалось археологами и другими учеными, в том числе в моих статьях, перечисленных в начале этого раздела. Перечень археологической литературы по этому вопросу см. в: Price N. Vikings on the Volga? Ibn Fadlan and the rituals of the Russiyah // Muslims on the Volga in the Viking Age: Diplomacy and Islam in the World of Ibn Fadlan / Ed. J. Shepard, L. Treadwell. London: I. B. Tauris, 2020. Я благодарен Джеймсу Монтгомери за неоднократные обсуждения этого важнейшего источника в течение многих лет. Представления о враждебности мертвецов в кургане, возможно объясняющие осторожность человека, разжигавшего погребальный костер, у ибн Фадлана рассматривает Ян Билл — Bill J. Protecting against the dead? On the possible use of apotropaic magic in the Oseberg burial // Cambridge Archaeological Journal. 2016. № 26. P. 141–155.

Ссылки на крупные скандинавские ладейные захоронения приведены выше в разделе главы 6. Образец шотландских лодочных захоронений см. в: Owen О., Dalland М. Scar: A Viking Boat Burial on Sanday, Orkney. Edinburgh: Historic Scotland, 1999; Harris O. et al. Assembling places and persons: A tenth-century Viking boat burial from Swordle Bay on the Ardnamurchan Peninsula, western Scotland // Antiquity. 2017. № 91. P. 191–206. Погребение Иль-де-Груа описано в статье Майкла Мюллер-Вилле 1976 г. о ладье из Хедебю, на которую я ссылался выше, а также в моей книге — Price N. The Vikings in Brittany. London: Viking Society for Northern Research, 1989.

Интерпретировать отдельные «женские» фигурки как плакальщиц предложили Frog и Eila Stepanova. Представления викингов о предках см. в: Nordberg A. Fornnordisk religionsforksning mellan teori och empiri: kulten av anfäder, solen och vegetationsandar i idéhistorisk belysning. Uppsala: Kungl. Gustav Adolfs Akademien, 2013; Laidoner T. Ancestors, Their Worship and the Elite in the Viking Age and Early Medieval Scandinavia: докторская диссертация по скандинавистике. Aberdeen: University of Aberdeen, 2015.

О ритуальной драме см. фундаментальный труд Терри Ганнелла — Gunnell Т. The Origins of Drama in Scandinavia. Woodbridge: Brewer, 1995. О театрализованных погребальных представлениях см. мои статьи: Bodylore and the archaeology of embedded religion: Dramatic licence in the funerals of the Vikings // Belief in the Past: Theoretical Approaches to the Archaeology of Religion / Ed. D. Whitley, K. Hays-Gilpin. Walnut Creek: Left Coast Press, 2008. P. 143–165; Passing into poetry: Viking-Age mortuary drama and the origins of Norse mythology // Medieval Archaeology. 2010. № 54. P. 123–156; Mythic acts: Material narratives of the dead in Viking Age Scandinavia // More than Mythology: Narratives, Ritual Practices and Regional Distribution in Pre-Christian Scandinavian Religions / Ed. C. Raudvere, J. P Schjodt. Lund: Nordic Academic Press, 2012. P. 13–16. Термин «погребальное цитирование» ввел Говард Уильямс, о концепции см. Mortuary Citations: Death and Memory in the Viking World // European Journal of Archaeology. 2016. № 19:3.