После Февральской революции 1917 г., когда были отменены все религиозные и национальные ограничения, в том числе в праве употребления родного языка в частных школах, национальные меньшинства России получили свободу в своем культурном развитии. Но период демократических свобод был очень непродолжительным. Советское правительство, с одной стороны, поставило задачу ликвидировать неграмотность. С другой стороны, ставилась задача по уничтожению культурных ценностей, связанных с традициями и религией. Национальные школы, в том числе и польские, продолжили свою работу, но главная задача, которая перед ними ставилась, – это развитие классового сознания и советского патриотизма. В то же время знание русского разговорного языка и русской письменности давало большую перспективу в жизни представителям различных народов СССР. Поэтому представители национальных меньшинств, в том числе и поляки, отказывались от изучения национальной грамоты, и численность учащихся национальных школ постоянно снижалась.

В Сибири особенно остро чувствовалась нехватка врачей, педагогов, научных кадров. Поэтому большое значение имела деятельность на этом поприще поляков, добровольно переселившихся за Урал, политических ссыльных и их потомков. Особая роль в формировании архитектурного облика городов Западной Сибири принадлежит архитекторам Ивану Носовичу, Викентию Оржешко и Леопольду Шокальскому. Первая в Томске картинная галерея была организована по инициативе художника Казимира Зеленевского. В конце XIX – начале XX в. в городах Сибири открывались начальные училища, которые существовали на средства местных польских общин. Таким образом, дети из польских семей имели возможность обучаться на родном языке. После репатриации количество польских школ в Сибири резко упало в связи с сокращением численности польского населения края. Тем не менее, в социальной жизни польской диаспоры в Западной Сибири основным содержанием была интеграция в общество страны иммиграции.

Поляки сыграли большую роль в социально-экономическом, культурном и политическом развитии Сибири, но история развития польской диаспоры в крае была непродолжительной. Часть поляков покинула Сибирь в ходе репатриации 1921–1924 гг., а оставшиеся в Сибири разделили трагическую судьбу российского народа. Со второй половины 1920-х годов между поляками не осталось никаких общественных связей, кроме семейных, родственных, дружеских контактов, и поляки Западной Сибири теперь не являлись сплоченной этнографической группой, не являлись диаспорой, обладавшей внутренним единством.