Светлый фон
единения с природой:

религиозных верований – существует: о том, что многие «начинали завзятыми материалистами или атеистами», см.: Pollan (2018), ch. 4; о нематериальной реальности как основе религиозной веры см.: Pollan (2018), ch. 2. Даже наблюдатели, которые руководят проведением сессий и наблюдением за ними, в Университете Джонса Хопкинса сообщали о неожиданных изменениях в своем мироощущении: «Я начинал атеистом, не веря, но во время работы я начал каждый день замечать вещи, которые противоречили моему неверию. Мир мой становился все более таинственным по мере того, как продолжались сессии, на которых я присутствовал вместе с принимавшими псилоцибин» (Pollan [2018], ch. 1).

религиозных верований – существует:

и структуру нейронов: о влиянии психоделиков на рост и архитектуру нейронов читайте работу Ly et al. (2018).

и структуру нейронов:

неконтролируемым потокам в мозге: о псилоцибине и сети пассивного режима работы мозга (СПРРМ) см.: Carhart-Harris et al. (2012) и Petri et al. (2012); о воздействии ЛСД на коннективность мозга см.: Carhart-Harris et al. (2016b).

неконтролируемым потокам в мозге:

изменение симптомов: высказывание Абрама Хоффера (Hoffer) можно найти у Pollan (2018), ch. 3.

изменение симптомов:

новые возможности для познания: высказывание Джонсона см.: Pollan (2018), ch. 6; о роли псилоцибина в лечении «жесткого, несгибаемого пессимизма» депрессии см.: Carhart-Harris et al. (2012).

новые возможности для познания:

своей взаимосвязи с миром: о растворении собственного «эго» и «слиянии» см.: Pollan (2018), prologue and ch. 5.

своей взаимосвязи с миром:

людям и грибам по отдельности: о «прохладной ночи нашего сознания» и «причудливости возможностей» см.: McKenna and McKenna (1976), pp. 8–9.

людям и грибам по отдельности:

целый континент возможных мнений: цитату Уайтхеда (Whitehead) см.: Russel (1956), p. 39; о «четко организованных», «не выходящих за строго определенные ограничения» рассуждениях см.: Dawkins (2004).

целый континент возможных мнений:

не так уж и долго: определить точно, когда первые грибы стали «магическими, волшебными», нелегко. Самым простым было бы предположить, что способность вырабатывать псилоцибин появилась у самого последнего (недавнего) общего предка всех вырабатывающих псилоцибин грибов. Однако использовать этот подход нельзя, потому что: 1) способность создавать псилоцибин передавалась по горизонтали между грибными родами (Reynolds et al. [2018]), и 2) биосинтез псилоцибина в процессе эволюции появлялся не один раз (Awan et al. [2018]). Джейсон Слот (Jason Slot), исследователь Университета штата Огайо, указал, что примерно 75 миллионов лет назад, в соответствии с одной из гипотез, гены, необходимые для вырабатывания псилоцибина, сгруппировались впервые в предке грибных родов огневке (Gymnopilus) и псилоцибе (Psilocybe). Слот считает, что именно так и произошло, потому что в других случаях, как было доказано, «псилоцибиновые» гены образовывали кластер в результате горизонтального переноса генов.