В книге отдела древнерусской живописи ГИМ не указано, откуда поступили в Исторический музей эти десять икон. Три иконы, которые в конечном итоге оказались у супругов Дэвис, «Св. Иоанн Златоуст», «Св. Василий Кесарийский» и «Св. Георгий, епископ Митиленский», сохранили на обороте этикетки «Краткое описание. Отдел № II». Есть соблазн предположить, что эти этикетки могли принадлежать отделу византийских древностей (отдел II) Румянцевского музея. Однако от этой версии пришлось отказаться: икона «Преображение», которая была выдана из ГТГ в «Антиквариат», а затем продана Улофу Ашбергу (прил. 24 № 3), на обороте сохранила этикетку с тем же текстом, а именно «№ 4060 Г. И. М. /Краткое описание/ Отдел Второй / № 58270 № 39». Доподлинно известно, что эта икона никогда не находилась в Румянцевском музее. Из собрания А. В. Морозова, которое после революции было преобразовано в Музей фарфора, икона поступила в ГИМ, оттуда – в ГТГ, а затем – в «Антиквариат». Этикетка на обороте иконы «Преображение» свидетельствует, что речь идет о «втором» отделе Исторического музея. Видимо, там хранились краткие описания этих икон[1141]. Одна из этих трех икон, «Св. Георгий, епископ Митиленский», попала к Дэвису с киево-печерской легендой. История музеев Киево-Печерской лавры, изложенная ранее в этой части книги в связи с провенансом других икон Дэвиса, позволяет сказать, что этот чин не мог происходить из церквей лавры.

В Третьяковскую галерею чин поступил из ГИМ как единая группа, и тот факт, что он в то время уже был «разномастный», может объяснить, почему Некрасов выбрал именно его для передачи на продажу в «Антиквариат». Кроме того, на решение Некрасова, возможно, повлияло и то, что семь икон чина, которые достались Ханну, имеют очевидное стилистическое сходство с известным чином из бывшего собрания Рябушинского, который в то время уже находился в Третьяковской галерее[1142]. Вновь видна логика, которой руководствовались сотрудники ГТГ, прежде всего Некрасов, при отборе икон на продажу: сохранить наиболее ценное в галерее, отдав похожее и менее ценное.

Согласно инвентарной книге отдела древнерусской живописи ГИМ, иконы этого чина выданы в ГТГ как работы XV века новгородской школы (прил. 21 № 33–39). «Антиквариат» продавал их как новгородские работы XVI века. На аукционе Кристи в 1980 году семь икон Ханна из этого чина были выставлены с атрибуцией «вероятно, новгородская школа, XV век». В наши дни эта атрибуция поставлена под сомнение. В Хиллвуде иконы «Св. Василий Кесарийский» и «Св. Иоанн Златоуст» выставляют как работы «XVI века (?)»[1143]. Музей Чейзен отказался от атрибуции Галавариса 1973 года, который относил икону «Св. Георгий, епископ Митиленский» к концу XVI века. Сейчас эта икона датируется серединой XIX – началом XX века (в стиле конца XVI века). О современной атрибуции семи ханновских икон этого чина ничего не известно. После аукциона Кристи их купил греческий антиквар Ставрос Михалариас[1144], в то время у него была реставрационная мастерская в Лондоне. В 1983 году он вернулся в Грецию и открыл антикварную галерею в Афинах. По воспоминаниям Ричарда Темпла, иконы были сильно записаны. После покупки чина Михалариас расчистил иконы, открыв авторскую живопись. Позднее он продал эти иконы, но кому именно, точно не известно. По сведениям эксперта лондонского офиса Кристи Элвиры Купер, летом 1982 года Михалариас собирался продать семь икон чина некоему греческому судовладельцу[1145].