В США известны две крупные продажи «Антиквариата» 1930‐х годов частным коллекционерам. Ханн купил у советского правительства более 90 икон[1513]. Собрание Ханна, как рассказано в этой книге, после смерти владельца разлетелось с аукциона Кристи по всему миру, пополнив частные коллекции и музеи Европы и США (прил. 21, 22). Другой продукт продаж «Антиквариата» в США – собрания икон супругов Дэвис. Они, видимо, привезли из СССР более 60 икон. Известно, что Дэвис подарил 24 иконы своему университету, а позже, возможно, еще несколько икон вместе с другими религиозными предметами оказались в даре Кафедральному собору в Вашингтоне. Кроме того, около сорока икон, привезенных из СССР, положили основу иконной коллекции музея Хиллвуд[1514].

Об иконах Дэвиса, которые оказались в университетском музее Чейзен в городе Мэдисон, штат Висконсин (прил. 25), рассказано ранее. Следует добавить, что в музее Чейзен есть иконы, подаренные и другими людьми, которые могут происходить из сталинского экспортного фонда. Например, две иконы, которые музей получил от Джозефа Крэйна Брэдли (Joseph Crane Bradley, 1919–2002)[1515]. Он вместе с отцом, бизнесменом из Чикаго Чарлзом Ричардом Крэйном (Charles Richard Crane, 1858–1939), часто бывавшим по делам в России, ездил в Москву в 1937 году, где, видимо, и купил эти иконы[1516].

Коллекция музея Хиллвуд в США очень тесно связана со сталинскими продажами. Музей был создан женой американского посла в СССР Джозефа Дэвиса Марджори Дэвис Пост, которая в 1937–1938 годах сопровождала мужа в Москву и именно там начала собирать произведения русского искусства. Ядро иконной коллекции Хиллвуда составили около четырех десятков икон, привезенных супругами из СССР[1517]. По крайней мере одиннадцать икон XVII–XIX веков[1518] в музее Хиллвуд сохранили этикетки Мосторга или «Антиквариата»[1519]. Они дают некоторое представление о ценах в советском антикварном магазине. Небольшого размера фрагменты с изображением святых из святцев и житий XVIII–XIX веков были проданы по 2–3 руб., маленькие иконки «Неизвестный епископ и Св. Вероника» и «Свв. Савва и Агафия» XIX века стоили 3–5 руб. За икону «Богоматерь Казанская» XVII века Марджори заплатила 700 руб. Высокая цена определялась изысканным серебряным окладом. После того как Марджори покинула Россию, она продолжала покупать русские иконы сначала в «A La Vieille Russie» у Золотницкого в Париже, а затем у Шеффера в Нью-Йорке, на аукционах и у частных лиц, а также получала в подарок от друзей. Среди вещей, купленных у Золотницкого и Шеффера, могут оказаться иконы из сталинского иконного фонда. К их числу, возможно, относится икона «Богоматерь Иверская» в декоративном окладе работы фирмы Овчинникова «из царских покоев в Александровском дворце в Царском Селе». Есть в этом собрании и другие иконы, которые принадлежали царской семье и могли попасть в США с товарными поставками «Антиквариата» его торговым агентам. Первые американские коллекционеры были падки на декоративные предметы, связанные с трагической судьбой последнего царя и российской аристократии.